古人爲什麼會對傳國玉璽那麼執着?覺得有傳國玉璽纔是真命天子，沒有的都是逆賊謀反呢?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
玉璽，如果仔細研究，要追溯到戰國時期的諸侯爭霸時代。當時，各國間征伐不斷，處處瀰漫着烽火狼煙，而各國的王室之間也在默默開展一場“爭奪戰”。當時，各國君主爲了表達權威，便紛紛製造出一種象徵權力的物品——玉璽。
大多玉璽都是由玉製成的。像翡翠、白玉等等。因爲是關乎君主的旨意，一般都會使用最好的原料製作，朝廷還會請城裏最爲能工巧匠的工人來封閉製造玉璽。也有一些玉璽，是由木頭、石頭等同樣堅硬的物質做成的，也有象牙、骨頭等動物身上的東西製成。
等木匠把玉璽的大致形狀刻出來之後，接下來的步驟，就是印章。自古以來，就流傳着這樣一個詞語：以印爲信。印章，屬於中國古代的一個文化重要載體之一，上面的文字大多都是代表皇帝意志的一些詞語，或者國號、年號等等。
很多印璽，都是皇帝用來審查奏摺然後做標記的，它象徵着皇帝的批准，一切事物都要得到皇帝的批准，無形中也在證明君主專制的威嚴。
通俗點講，這就相當於如今的公章一樣。皇帝或者那些位高權重的大臣，擁有對玉璽的使用權，一旦他們批准了什麼文件，就在上面印上印記，以示批准，下面的人就可以按照文件上面的內容去辦事。當然，就和現在的姓名印章一樣，玉璽這個東西，是萬萬不可以拿到別人手中使用的，否則輕則決策失控，重則國家政權改變，總之，都是些不利結局。
說到玉璽，我們就不得不提到它的來源——信用體系的完善。信用體系，顧名思義，就是一個社會對於信用的整個系統。它不僅僅包括老百姓日常生活中的那些衣食住行的購買、交易以及人們平時的交流溝通。在王室中，信用體系也同樣重要。
早在春秋戰國時期，人們在發展的交易、買賣之中就漸漸產生了一個行業——借貸。那時候的借貸很簡單，窮人爲了生存，像那些富人、貴族們借錢，而貴族從窮人手中拿到的，便是人力。
所以，僱傭關係也就悄然產生。我們看到的地主剝削貧民，乍一看是階級之間的矛盾，但實際上，這是社會信用體系的表現之一——通過一紙協議，地主得人，窮人得錢。這是最基本的信用表現。
後來，隨着社會的不斷髮展，這種方式的弊端也逐漸產生——許多人爲了自己的利益，開始仿製契約，以至於平民開始反抗起來這種不公平。於是，代表證明的信物就出現了，意在證明雙方之間的交易均爲公開、自願，相當於多了第三個人來見證雙方的約定，起到一個監督的作用。
最開始，還沒有發明玉璽的時候，人們曾經用竹簡來作爲記錄的憑據。由於科技水平還沒有那麼發達，人們只能用這樣笨重的大塊竹簡，但它們既不方便攜帶，又不方便在上面記錄，還不容易留下痕跡。
所以，後來的人們又發揮聰明才智，使用自然中的泥土封住竹簡，然後在封上的那部分印下重要的圖騰、標誌或記號，以表示對竹簡裏內容的知情。這也是印章產生的來源。
後來，隨着造紙術的出現。輕便的紙張逐漸取代了笨重的竹簡，人們也根據這一做法發明了能夠印在紙張上的印章，玉璽也就產生了。
有的人會好奇：製作一個玉璽，也不是什麼麻煩事，爲什麼古代歷史上那麼多的朝代，幾百年都一直用着那一個玉璽，即使壞了也是修補一下再繼續用呢?要知道，修補的成本用來做一個新的，都是綽綽有餘了啊!
其實並不然。每一塊玉璽，都是爲某朝某代的君主量身定製的，輕易不可以更改，更不能更換。這是爲什麼呢?這裏有兩點原因：
印璽屬於一種貴重的信物，通常是要一代代接續傳承的。有一種玉璽，名爲“傳國玉璽”，它就是最爲典型的一個代表。東漢就有文學家在書裏寫道：秦以來，天子獨以印爲璽，又獨好玉，羣臣莫敢用。印璽在所有的君主眼裏，無一例外，都是相當於傳家寶一樣的存在。
而且，玉璽在被製作出的那一刻起，就意味着它合法性的作用已經開始生效。所以，它是不能夠被隨意更換的。
就如前文所說，玉璽在很大程度上代表着社會的一個信用體系。就像一個標誌一樣，它是不可以被輕易更換的。否則，那就意味着整個社會的信用體系將受到重構。要知道，其實每個朝代的更迭，都不是簡簡單單的你死我活、新上位這樣簡單的。在一方打敗另一方後，雙方是有一個“交接儀式”的。
而在這個儀式上，交接玉璽就是一項不可或缺的內容。被取代的朝代的君主，會將自己珍藏的玉璽轉交給新即位的皇帝，意爲換代。此後，新即位的君主就會再找工匠製造新的玉璽，以代表自己的威嚴。而即使那個舊的玉璽再無用處，它也是要被交給下一任君主的，因爲這個物品屬於機密文件，是不可以被泄露的，更不能被直接扔掉。
自古以來，信物就是中華文明中不可或缺的一樣東西。在儒家思想世世代代的影響下，中國傳統的信用體系也在隨着玉璽等物品不斷髮展變化。但總歸，它們都是順應時代的必然產物。
