穆罕默德·伊本·阿布·阿米爾，別名叫做阿爾曼蘇爾，職業是曼蘇爾侍衛長，所謂“十世紀的俾斯麥”，阿拉伯西班牙最偉大的政治家和軍事家，生卒時間938年-1002年。
簡介
穆罕默德·伊本·阿布·阿米爾原爲地位低下的文書，後受到太后的寵愛，步步高昇，成爲科爾多瓦哈里發國的侍從長。他組織了一支柏柏爾人近衛軍，自稱“曼蘇爾”(勝利者)，控制了國家的一切權力。曼蘇爾是一位能幹的政治家，也是傑出的軍事統帥。他首先出徵西北非(馬格里布)，將法蒂瑪王朝的勢力逐出該地區。鞏固後方後，就向西班牙北方的基督教國家發起攻擊，無數次的打敗萊昂、卡斯提爾、加泰羅尼亞等國，使穆斯林在西班牙進入又一個輝煌時期。1002年，在第56次出征，打敗卡斯提爾王國後，死於歸途。曼蘇爾以其政治上的投機，出人頭地，但其確有政治軍事才能，開創了一番轟轟烈烈的事業。他的時代，也是穆斯林在西班牙的鼎盛時代。但也應該看到，後倭馬亞王朝前面的幾代卓越君主，已經爲其打下了堅實的基礎。
權力
哈里發哈克木死後，由他的兒子希沙木二世(976—1009年)繼任，他是一個十二歲的孩子。希沙木的母親是一個美麗而且能幹的巴斯克人，名叫素卜哈(Subh，黎明、曙光)，國家大事的實權，由她執掌。這位太后有一個被保護人，名叫穆罕默德·伊本·艾卜·阿米爾，他起初是一個微末的文書，但是終於變成王國的實際上的統治者。他的經歷提供另一個例證，說明勇氣、才能、野心等在一個穆斯林國家裏所能完成的事業。穆罕默德的祖先，是麥阿菲爾部族的也門人，他是塔立格征服西班牙的部隊中少數阿拉伯人之一。太后據說是他的情婦，在她的保護之下，年輕的穆罕默德在宮廷中步步高昇，升爲財政大臣;有了這種地位，他用巧妙的手段和加里卜將軍進行了談判，得能減少爲了特殊使命而在非洲作戰的軍隊的大量支出。加里卜將軍在後來成了他的岳父。就在希沙木登基後不久，曼蘇爾得到當時爲麥地那西里總督的加里卜的幫助，剝奪了侍從大臣哲耳法爾·穆沙菲的職務，限制了薩嘎裏伯將軍們的影響，後者已在哥爾多瓦起了與土耳其人在巴格達相同的作用。他給斯拉夫禁衛軍以最後的打擊，而代之以由摩洛哥的僱傭軍組成的新部隊，而且終於把沖齡的哈里發關閉在王宮裏。爲了廢除宰海拉宮，他於978年在科爾多瓦東郊爲自己修建了一座壯麗的公館，叫做扎希賴城(輝煌鎮)，遺址尚未考證出來。爲了討好於宗教學者，他把哈克木圖書館中一切有關哲學的書籍和那些教義學家列入黑名單的書籍，付之一炬。他利用優厚的津貼，完全掌握了全國的詩人。於是他下令在金曜日的祝詞裏提他的名字，在貨幣上面鑄他的名字。他還穿着用金線織上他的名字的禮服(這原來是帝王的一種特權)。992年他又下令，凡樞密院發出的公文，都要加蓋他的印信，而不蓋哈里發的印信。他沒有做的事情，只有一件，就是推翻有名無實的伍麥葉哈里發，而建立阿米爾族的哈里發政權。
征服
在軍事方面，伊本·艾比·阿米爾和事業方面一樣成功。他首先整編了軍隊，用分隊的體制代替舊有的部族組織。法蒂瑪王朝權力的中心地遷移到更東方的新建築的開羅城(969年)，北方的各基督教小王國內部傾軋不已，都給他的軍隊提供了機會，既可以沿西北非海岸進軍，又可以在伊比利亞半島北部推進。他取消了以前的對非洲的政策，因爲實行這種政策的結果只是承擔了大量的支出，對國家沒有什麼好處，反而危害到它的地位。他的新政策是隻對休達海港加以牢固的控制，而讓內地的土王作爲哥爾多瓦政府的藩臣在當地保持統治權。只是在伊德里亞王朝的國王伊本·江農於985年企圖不再履行他的采邑義務並恢復他的祖先的領土時，曼蘇爾才唆使伊本·江農的堂兄弟把江農推翻掉，並殺了他的頭。不同的是，他對北方的基督教國家卻恢復採取強硬政策。他不顧岳父加里卜的反對，改組了軍隊，以來自非洲的柏柏爾人和西班牙北部的基督徒僱傭軍代替了不可靠的斯拉夫人。他對基督徒僱傭軍的控制極緊，使得他敢率領他們去同他們的同道作戰。他征伐萊昂獲勝，使他榮獲曼蘇爾一比拉的稱號，但一直到了987年他才徹底征服了這個國家。每年春秋兩季，這位曼蘇爾侍從長都向萊昂、卡斯提爾、加泰羅尼亞三個小王國的基督教徒進攻。在這裏他獲得了許多成就，981年奪取了薩莫拉，985年第十三次出征時，夷平了巴塞羅那，988年摧毀了萊昂城，連所有結實的城牆和高大的碉堡，都拆除了，使萊昂王國變成一個稱臣納貢的省區。991年，他將自己擔任的哈吉卜的官職傳給他的兒子阿卜杜勒·馬立克;997年，他僭稱爲賽義德和馬立克·卡里姆(“高貴的國王”)，他甚至冒險地推進到加利西亞山區的各隘口，於997年拆毀了壯麗的聖地亞哥大教堂 ，那是從整個基督教歐洲來的香客們經常朝拜的靈地。連這個使徒本人的墳墓也被毀滅掉。這是他的最後一次功績。他奏凱班師，耀武揚威地返回首都的時候，最引人注目的是，他的隊伍押解着一大羣基督教的戰俘，他們掮着教堂的門和教堂的鐘，那些門後來被安裝在首都的清真大寺上，那些鐘被改造成穆斯林各大建築物的吊燈。那些基督教戰俘帶着腳鐐，被派去修繕清真寺。除阿卜杜勒·拉赫曼三世的時代外，西班牙伊斯蘭教的金星，從來沒有放過這樣的異彩。
死亡
曼蘇爾想死在沙場的願望，於1002年實現了，他在第五十次出征卡斯提爾後，在班師的途中逝世。他每次出征回來，就把盔甲上的塵土掃下來積存着，準備作殉葬物，現在這些塵土被放在他的墓穴裏，以實現他的宿願。他被葬於麥地那薩里木(MadīnatSālim)，在他的墓碑上雕刻着下面的詩句：他的遺蹟告訴你他的生平， 彷彿你自己跟他本人會面。時勢永不會再產生這樣的人物，無人能象他那樣保衛西班牙國境。但是，修道院的編年史家尖銳的評論，更能表達基督教徒的感情，他寫道：“1002年阿爾曼左爾(Almanzor)逝世，被葬於地獄之中。”
