託加指的是託加長袍，又叫做羅馬長袍，託加是託加長袍的簡稱。是最能體現古羅馬男子服飾特點的服裝，產生時期是在羅馬王政時期，託加也是羅馬人的身份象徵，只有男子才能穿着。
歷史
雖然經常與羅馬人聯繫在一起，但託加長袍卻是從當地土著的穿着的長袍發展而來的。據認爲，託加的歷史可以追溯到羅馬王政時代的羅馬第二個王——努瑪·龐皮留斯在位期間(前717年至前673年)。在室內或者田間勞作時，託加通常被脫下，但是託加被認爲是羅馬人在室外唯一得體的盛裝。根據盧基烏斯·昆克蒂烏斯·欽欽納圖斯的故事可以看出羅馬人對託加的重視：當來自元老院通知其已經被選爲獨裁官的信使到來時，欽欽納圖斯正在自己的田間耕作，一見到他們，欽欽納圖斯就馬上派其妻回家去取託加長袍以便能得體地接待信使。即使故事的真實性值得懷疑，但是這個故事也表現出了羅馬人對此事的態度。
隨着時代的變化，服飾的風格也在改變，羅馬人吸收了希臘人和伊特魯里亞人穿的襯衣“丘尼卡”(拉丁語：Tunica，希臘語：χιτών)。與此同時，託加卻變得越來越寬大，同時穿着方式也變得越來越寬鬆。對於各種需要大動作的工作而言，託加正變得越來越沒有用處。因此，在軍隊中託加的地位逐漸被薩古姆(拉丁語：Sagum，羊毛披風)所取代。在和平時期，託加也逐漸被各種其他使用鈕釦或緊身披風所取代。但是，在帝國時期依舊是正式的宮廷服飾。
重要意義
在託加長袍逐漸從日常生活中消失的同時，它作爲慶典服飾和身份標誌的作用卻變得越來越顯著。早在前5世紀甚至更早的時候，託加就被看作是擁有羅馬公民權者的特有標誌。而外來者及被放逐者(均沒有公民權)歷來不被允許穿着託加：
“又一次在審理一件涉及公民權的案件中，律師們就被告應該穿羅馬託加還是希臘斗篷爭論不休，克勞狄似乎爲了自誇公正，命令根據當事人是以原告身份說話還是被告身份說話而隨時更換服裝。”——蘇維託尼烏斯，羅馬十二帝王傳
所有級別的羅馬官員都穿着託加以彰顯其威儀。假如有官員穿着希臘斗篷和涼鞋的話，如果不是被視作犯罪的話，也會被視作極端不恰當的行爲。奧古斯都在一次羣衆集會上看到一羣穿深色斗篷的窮人時，他憤慨地引用維吉爾的句子喊道：
“瞧瞧這些羅馬人，這些世界的主人，這個穿託加的種族!”——蘇維託尼烏斯，羅馬十二帝王傳
於是他命令市政官今後不再允許任何人不穿託加出現在廣場、賽馬場及其附近。
穿着不同類型或不同裝飾的託加代表着一個人的地位、等級，因此剝奪某人穿着某種託加的權利就變成了一種懲罰措施，例如皇帝提比略：
“當他得知一個元老在7月1日之前搬進自己的花園，以圖在7月1日之後按較低價在城裏租一住房時，他剝奪了這位元老託加袍上的邊飾。”——蘇維託尼烏斯，羅馬十二帝王傳
由於士兵們不穿託加，因此，託加往往被視作和平的標誌。平民往往被稱爲“穿託加的人”(拉丁語：Togatus)以區別於穿薩古姆的士兵。西塞羅就在《論責任》(拉丁語：De Officiis)時說過：
“讓武力屈服於託加。”——西塞羅，論責任
種類
穿刺繡託加的羅馬人
共有好幾種不同的託加，分別用於不同的用途，其中包括：
成年託加(拉丁語：Toga virilis)，也稱白託加(拉丁語：Toga alba)或純託加(拉丁語：Toga pura)：一種簡單的白色託加，大多數羅馬人在合法年齡(通常是14-18歲)在正式場合穿着，但這個歲數的羅馬人也可能在其他場合穿着。
亮託加(拉丁語：Toga candida)：一種用白堊粉漂白成耀眼白色的託加，由競選公共職位的候選人所穿，候選人(英語：candidate)一詞就源自於此。該習俗曾於前432年被公民投票所禁止，但從未強制執行。
鑲邊託加(拉丁語：Toga praetexta)：一種普通的白色託加，邊緣有紫色鑲邊，這種託加可以由以下幾種人穿着：
深託加(拉丁語：Toga pulla)：主要作爲喪服，但也可以在處於個人危機或者公共焦慮時使用。例如當西塞羅被放逐時，元老們決議通過穿深託加的方式來表達抗議。有權穿着鑲邊託加的官員在這種情況下穿一件簡單的純託加而不是深託加。
刺繡託加(拉丁語：Toga picta)：與其他託加不同，這種託加不僅染色，而且還會刺繡及裝飾。它的本色是紫色的，並繡以金色。在共和國時期，將軍們穿它參加凱旋式，在阿波羅大賽中，市政官穿着它站在衆神戰車上進入賽馬場。在帝國時期穿刺繡的託加的人包括主持角鬥士比賽的官員，執政官，有時還包括皇帝本人。
裝飾託加(拉丁語：Toga trabea)：根據塞爾維烏斯的記載，此類型託加共有三種：第一種是純紫色的，用於衆神;第二種是紫色帶一點白色，用於王;第三種有鮮紅色橫條紋及一條紫色的褶邊，用於主司預言的祭司和主司戰神馬爾斯的祭司。而根據狄奧尼西奧斯的記載，所有的騎士階級也穿這種託加，但此說尚缺乏證據。
參見
丘尼卡
斯托拉
帕拉
薩古姆
