自周代起,朝廷就已經很注意官吏的選拔工作。接下來本站小編帶你詳細瞭解歷史真相，一起看看吧!
要說古代最熱衷於當官的國家，可能很少有超過中國的。
本來在各個領域都可以取得很高的成就。但是在古人看來，在其它領域所取得的成就，不算成就。只有當官纔算大成就。比如李白，他當時已經是名滿天下的大文豪，不管走到哪兒，別人都會把他當神一樣供奉着。但是他卻並不高興，一直認爲自己是“蓬蒿人”。只有當了官，才能讓自己“仰天大笑”，才能叫做“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”。
那麼，爲什麼古代的人，那麼熱衷於當官呢?
一、成功標準。
我們現在說“七十二行，行行出狀元”。就是說，成功的標準很多，各行各業都能取得成功。但是古人並不這樣認爲。古人認爲，只有當官了，當大官了，才能取得成功。
古代對於成功人士的描述，一般是“拜將封侯”“光宗耀祖”“封妻廕子”。這三個詞，分別代表着個人、祖宗和後代。就是說，一個人的成功，不僅僅是個人的事，還是整個家庭的事情，還是整個家族的事情。
而要讓個人以及整個家庭和家族都取得成功，只能當官。因爲“拜”“封”這些，都是皇帝的行爲。只有當了官，皇帝纔會對某個人進行“拜”“封”。而“光”“耀”以及“封”“蔭”，也都是朝廷的事情，是在“拜”和“封”之下連帶進行的。
顯然，除了當官，沒有辦法做到這一點。這也是古代成功的標準決定的。
二、社會地位。
古代的各個門類中，“士農工商”，“士”是排在第一位的。“士”其實還不是當官，“仕”纔是當官。“士”只是讀書人。所以才說“萬般皆下品，唯有讀書高”。但是，這個“士”與“仕”是密切相關的。因爲“士”是“仕”的一個準備。只有讀書才能當官。而讀書唯一的指向，也就是當官。古代從來沒有聽說過通過讀書，可以成爲“農學家”“工學家”“商學家”這樣的。
也就是說，一個孩子在成長過程中，就是直接指向當官的。可見當官有着多麼崇高的地位。
三、倫理規定。
古代人熱衷於當官，還有一個非常重要的因素是，古代從倫理上規定了當官的重要性。
古代最重要的倫理是“三綱五常”。在這“三綱”中，特別講到了國家、家庭和男女之間的關係。國家關係作爲第一關係，講的是“君臣”。而“君臣”其實就是官場。
也就是說，“官場”纔是國家最重要的，而不是“農場”“工場”或者“商場”。
就算是古代倫理中的第二關係“父爲子綱”和第三關係“夫爲妻綱”，其實也與當官密切相關。比如我們稱古代的官員爲“父母官”。就是說，古代的官員，相當於老百姓的父母。由此可見，“當官”的第一倫理，是統攝了家庭的第二倫理的。再比如，古代的妻子，都稱呼自己的丈夫爲“官人”。我們知道，古代對人的稱呼，其實是一種尊稱。既然妻子尊稱自己的丈夫爲“官人”，這就說明，第一倫理又統攝了第三倫理“夫爲妻綱”。
總之，古代從倫理的各方面，都確保了當官的重要意義。
那麼，這裏就有一個問題：爲什麼古代會從成功標準、社會地位、倫理規定各方面，都在強調當官的重要性呢?
很明顯，這是古代統治者爲了確保統治，保持社會穩定的需要。
古代統治者是通過官場來確保社會穩定的。中國古代從古至今都是大政府小社會，政府在整個社會中發揮着至關重要的作用。只要政府穩定不亂，行政效率高，整個社會也都能保持穩定。
也就是說，政府是解決社會所有問題的要素。
雖然古代也有“政權不下鄉”的說法。也就是說，在縣級機構以下是沒有政府部門的。但是，管理整個鄉下的“士紳階層”，其實全都是當官的。讀書人、退休官員、或者官員的家人等等。由此可見，古代沒有一個地方能離開官場，當官當然是至關重要的了。
