三顧茅廬本爲漢末劉備三次誠訪諸葛亮出山輔佐的故事。說起這個的話，各位一定都有所耳聞吧。
《三國演義》中劉備三顧茅廬請諸葛亮出山的情節描寫非常精彩，引人入勝。現在我們閉上眼睛腦海中還能浮現出，劉關張三人立在雪中的場景。在《三國志·諸葛亮傳》的記載中非常簡略“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見”。而在別的史料記載中，則是諸葛亮自己跑去見的劉備，那麼真相到底是什麼?
根據《魏略》和《九州春秋》記載，當時曹操已經平定河北，馬上將南征荊州劉表，已經到了非常危急的時刻。諸葛亮於是北上(樊城)見劉備，劉備因爲並不認識諸葛亮，加上諸葛亮年紀小，並沒有特別注意他。諸葛亮主動發表了一番議論，建議把逃到荊州的流民編入戶口，收取賦稅增強實力。劉備纔開始重視諸葛亮，待以上客之禮。
這個記載可以說是顛覆性的，如果按照這種記載，那麼所謂的三顧茅廬根本就是假的嗎。有的歷史專家也認可這種意見，因爲諸葛亮是需要出山輔佐別人的，不會在家乾等着;而且劉備也不會親自登門去拜見一個比自己小20歲，名聲並不多麼響亮的年輕人。那麼難道三顧茅廬是假的嗎?
當然不是!
證據一：諸葛亮自己曾經在《出師表》中寫道“先帝不以臣卑鄙，三顧臣於草廬之中”，諸葛亮總不至於往自己臉上貼金吧，劉備去見諸葛亮肯定很多人都知道。《出師表》是寫給劉禪的，劉禪肯定清楚到底是劉備找的諸葛亮，還是諸葛亮找的劉備。
證據二：《三國志》的可信度是非常高的，《魏略》和《九州春秋》可信度不如《三國志》。
證據三：杜甫有兩句詩“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。杜甫作爲一個唐朝人，是肯定沒看過《三國演義》的，所以杜甫的詩句也是一個重要證據。
三顧茅廬肯定是真的，不過具體的情節也並非《三國演義》中所描寫的那樣，去了三次才見到一次。我們看《諸葛亮傳》中記載是“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見”，好像是去了三次才見到一次。事實應該並非如此，劉備畢竟是征戰半生的梟雄，去見一個年輕的讀書人，不至於兩次跑空。再不濟，也可以派個人先通報一下，所以去了三次才見到應該不是事實。更大的可能是見了三次，討論了三次。
《出師表》中諸葛亮自己說：“三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳”。這裏也沒說去了三次才見到，而只是說去了三次，討論天下大事，所以纔出山輔佐劉備。也有的學者認爲，“三”並不僅僅是3次，可能是多次到諸葛亮家裏討論。不過我覺得三次應該就是三次，諸葛亮和劉備是天作之合，如魚得水，三次已經可以彼此確定是想要找的人了!
三顧茅廬是《三國演義》中非常精彩的情節，劉備求賢若渴，諸葛亮思得明主。《隆中對》一出，劉備從此英雄有了用武之地，有了明確的戰略規劃。諸葛亮則找到了施展自己心中抱負的平臺，君臣相得，傳爲千古佳話!誰在乎三顧茅廬的真假呢，我們願意相信那就是事實，那就是真相!
