聖人孔子爲什麼要去罵用陶俑陪葬的人?“始作俑者，其無後乎”就是孔子先說出來的，意思是第一個用陶俑作爲陪葬品的人，應該斷子絕孫。那麼孔子這樣一個極爲重視禮儀的人，爲什麼說出如此狠毒的詛咒呢?下面本站小編就爲大家帶來詳細解答。
01周朝廢除真人殉葬制度，改用草人陪葬
從我國曆史的第一個奴隸制王朝夏朝開始，人們就非常重視喪葬文化的發展和執行。直到商朝，人們一直堅持着用真人來爲死去的貴族陪葬，這樣滅絕人性的習俗無疑是十分殘暴的，也與社會文明的發展背道而馳。
好在中華文明是不斷進步的，每個年代都有文化上的革新。
《周禮》是儒家的經典著作，爲西周開國功臣周公旦所創作，規範了社會的各種禮儀制度，對後世的禮儀制度發展也有着重要的意義和深遠的影響。到了周朝時期，《周禮》就嚴格規定了取消真人殉葬的制度，轉而用草裝飾成人的形狀，既用草人進行陪葬。這一做法符合了歷史文明的發展規律，也體現了《周禮》以任爲本的核心思想，深受後代特別是儒學的推崇。
02陶俑太過類似真人，用其陪葬嚴重違背儒家思想
“始作俑者，其無後乎”，這句話出自四書之一的《孟子》，原文是“獸相食，且人惡之。爲民父母，行政不免於率獸而食人。惡在其爲民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎!’爲其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也?”。
原來在春秋時期，隨着青銅器時代的來臨，社會的生產力水平得以高速發展，人們的物質生活水平逐漸提高，尤其是官僚階級的資本呈現出過度膨脹的狀態。所以官僚階級已經不滿足用成本低廉的草人來進行陪葬活動了，就選擇了用造價更昂貴的陶俑做成人形用來祭祀。
而孔子也對這種行爲進行了譴責。孔子所依仗的理由主要是儒家“厚養薄葬”的思想，既老人在活着的時候，應該盡孝道，盡最大努力去贍養老人，但到老人去世之後，則應該“薄葬”，不應出現太多鋪張浪費的現象。而陶俑陪葬則與孔子的想法背道而馳，陶俑造價較爲昂貴。
孔子認爲，官僚階級與其將過多的資金用在製作陶俑進行陪葬方面，不如用這筆錢來提升老百姓的生活水平。而且從商朝到周朝，從真人陪葬的制度變爲草人陪葬的制度，這本就是歷史發展的趨勢所在，與儒家“厚養薄葬”的思想十分吻合。而現在的陶俑陪葬則顯得逆勢而行，無疑是一種文化上的倒退。
綜上所述，“始作俑者，其無後乎”是孔子的一句名言，演化成後來的成語“始作俑者”，意思是第一個做壞事的人，有貶義的意思。實際上孔子這句話所要表示的思想是：人們應該將重點放到活着的人身上，在人活着的時候盡孝，爲活着的人謀幸福，而不是將有限的資源浪費在死了的人身上。
中華文化博大精深，儘管距離孔子說這句話已經過去了兩千多年，但現在細細回想，孔子的思想確實有一定道理，值得後人仔細學習!
