公元963年，趙匡胤帶着一幫人去祭拜武廟，直接命人撤走了戰神白起，還撤換了22個武廟中的人物，那麼趙匡胤作爲宋朝的開國皇帝，爲什麼要和戰神白起過不去?
有人說是因爲白起在長平之戰中坑殺了40萬趙國人，而趙匡胤又是趙國的後人，他這麼做是爲祖宗報仇。這個理由，當個段子聽聽就行了，千萬別當真，趙匡胤沒有你們想象那麼膚淺。
趙匡胤的祖上，是不是趙國人，連他自己都不一定能說清楚，千年以前的事兒，趙匡胤也不會關心，他關心的是，他的大宋江山是否能夠穩固，畢竟，大宋才建立3年，五代是結束了，但是10國還沒結束啊，周邊還有好幾個小國依然存在。
趙匡胤這一招，其實是向國內外傳達一種信息!
首先認識一下武廟
武廟的前身，是“太公廟”，唐玄宗李隆基爲祭祀姜子牙而建。以姜子牙爲主祭祀，漢朝張良爲配享，另外9位歷史名將從之。
這9個人分別是：秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀漢丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河郡守吳起、燕昌國君樂毅。
張良與這9個人一起，被稱爲“武廟十哲”。
這10個人中，爭議最大的是張良和諸葛亮，因爲其他人都是聲名赫赫的戰將，他們的名聲和成就，那都是在戰場上真刀真槍的拼出來的，毋庸置疑。但是，張良和諸葛亮兩個人，都是謀臣，爲什麼會入選“武廟”呢?
因爲李隆基最早建的時候，並不叫“武廟”，而是叫“太公廟”，他是希望通過這種方式，向天下人傳達一個信號，我希望能得到一個“姜子牙式”的人物，來輔佐大唐江山。他讓張良“配享”，是希望能得到“張良式”的謀臣。
若論“武”，姜子牙其實也不算是“武將”，他算“帥”，屬於統籌謀略的人物，高度要比“武將”更高一級。但是，因爲他寫了《太公兵書》，被後人推崇爲“兵家鼻祖”。而張良，在下邳縣遇見黃石公，黃石公給他的那本兵書，正是《太公兵書》。
因此，姜子牙和張良，算是有師徒關係，所以，李隆基才以姜子牙爲主祭，以張良爲配享。
到了李隆基的兒子李亨繼位後，他封姜子牙爲“武成王”，改“太公廟”爲“武廟”，和被尊爲“文宣王”的孔子廟“文廟”遙相呼應。
李亨這一改，算是徹底地改變了“太公廟”的性質。
我們看一下李隆基選取的10個人，包括姜子牙在內，都是曾經挽救國家危亡的人，他們幾乎都曾經以一己之力扭轉乾坤，他們共同的身份，都是“功勳之臣”。
但是，李亨改成“武廟”後，更加地突出了它“武”的一面，後來能進入武廟，甚至成了歷代武將的最高榮譽。這一點，其實是和當時的社會環境分不開的。
李亨是經歷過安史之亂的人，甚至他本人就是在安史之亂中奪取皇位，直到他去世，安史之亂都沒有結束，因此，他更加的渴望能擁有像“武廟十哲”那樣的武將，出來挽救大唐的危機。
到了他孫子李適當皇帝的時候，著名書法家顏真卿建議，擴大武廟的祭祀名單，從“十哲”擴大到“六十四將”，把歷朝歷代有頭有臉的名將們，都供奉到了武廟中。名單太長，我就不一一列出來了，挑幾個說吧。
有春秋戰國時期的管仲，孫臏，廉頗，李牧，王翦，漢朝的曹參，李廣，霍去病，三國的關羽，張飛，張遼等等。
有人會說，顏真卿一個書法家，還能管着這種事兒。千萬別小瞧了顏真卿，他可不光是會寫書法，更是大唐的“四朝元老”，安史之亂的時候曾率軍攻打叛軍，後來官至吏部尚書，封太子少師，在李隆基的曾孫子李適當皇帝的時候，出去和叛軍交涉，被叛軍囚禁至死。
北宋時期，趙匡胤調整了“六十四將”的名單，更換了22人，補充了23人，到北宋末年的時候，名單再次擴大，更新爲“武廟七十二將”。
元朝時期，開始“武廟裁員”，把七十二將重新改爲“十哲”，仍然是以姜子牙爲主祀，張良爲配享，這兩個人是武廟的“靈魂”，一直都沒變過。就是從元朝開始，纔有了姜子牙的一些神話傳說，後人經過整理，寫成了《封神演義》。
到了明朝時期，朱元璋乾脆把“武廟”都給裁撤了，讓姜子牙配享在“帝王廟”中。到了清朝時期，“武廟”被恢復，但是不再祭祀姜子牙了，而是改爲供奉“關羽”，關羽武聖人的地位，就是從這個時候奠定的。
清末以後，民間開始把關羽和岳飛一起供奉，修建了很多的“關岳廟”。因此，現在的人一說起“武廟”，首先會想起關羽和岳飛，其實，“武廟”正兒八經的是供奉姜子牙的地方。
趙匡胤的兩個暗示
趙匡胤對着白起發脾氣，表面上的原因是，白起坑殺已經投降的人，沒有武德。
他這樣講，也確實沒毛病，白起一生的高光時刻，就是長平之戰，坑殺40萬降卒也是他一生最大的污點。在他被賜自殺的時候，他還想起了這件事，喃喃自語地說：“我是該死，長平戰場上，我坑殺了40萬人”。
趙匡胤拿掉白起的畫像，給出的理由就是：“他殺降，不仁”。
這句話，其實是說給那些還在獨立的北漢、後蜀、南塘、南平、南漢和吳越6個政權聽的。他是想告訴這些國家，只要你們投降，我是不會殺你們的，因爲我討厭殺俘虜的人。
我們知道，北宋之前是五代十國，趙匡胤建立的“北宋”，其實是五代中最後一代“後周”的繼承人，整個中國的版圖上，還有很多的割據政權，如果他不能消滅這些政權，那就會是“六代十國”。
不過，趙匡胤釋放的這種善意，沒有起到任何的作用，他最後還是靠着武力才解決了這些割據政權，直到他去世，還有吳越和北漢沒有歸附。
趙匡胤又撤換22個武將，給出的理由是：“他們不忠，品德不純粹”。
這句話，是說給自己手下那幫武將們聽的。趙匡胤就是以武將的身份黃袍加身，奪取了後周的政權，因此，他最擔心的就是手下人模仿自己，篡奪了大宋的江山。
他又重新挑選了23個人補充到武廟，而挑選的標準就是：“取功業始終無瑕者”。就是從頭到尾都忠心耿耿，挑不出任何毛病的人。
趙匡胤這麼做，就是告訴手下的武將們，你們最好都忠心耿耿，還能一直居於廟堂之上，一旦你們有反骨，我隨時可以斷了你們的香火!
趙匡胤撤掉的22人，分別是：
魏吳起、齊孫臏、趙廉頗、漢韓信、彭越、周亞夫、後漢段紀明、魏鄧艾、晉陶侃、蜀關羽、張飛、晉杜元凱、北齊慕容紹宗、樑王僧辯、陳吳明徹、隋楊素、賀若弼、史萬歲、唐李光弼、王孝傑、張齊丘、郭元振。
新增的23人，分別是：
漢灌嬰、後漢耿純、王霸、祭遵、班超、晉王渾、周訪、宋沈慶之、後魏李崇、傅永、北齊段韶、後周李弼、唐秦叔寶、張公謹、唐休璟、渾瑊、裴度、李光顏、李愬、鄭畋、樑葛從周、後唐周德威、符存審。
這裏面最不能讓人理解的是關二爺，趙匡胤爲什麼要把他換掉，難道他不忠嗎?
我個人猜測，關羽的形象和地位，是在清朝的時候被拔高的，在趙匡胤那個時代，關羽還沒有這麼大的威名，他在“曹營”那段歷史，值得商榷，存在污點也是有可能的。
自古以來，皇帝搞祭拜活動，都不會是隨性而爲的，都有重大的含義在裏面，趙匡胤撤換白起等23人，也不是一時興起，一定是早就做好了準備。
趙匡胤這一招，就是“拿死人做活人文章”，說白起，只是一個藉口罷了。
