魏延，三國時期蜀漢名將，深受劉備器重。這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
蜀漢建興十二年(公元234年)，蜀漢政權內部發生了兩件大事，其一是諸葛亮病逝，其二是元老重臣魏延被殺。
這兩件事其實有相當的關聯，魏延被殺是諸葛亮病逝的後遺症之一。
諸葛亮死後，因爲軍權的爭奪，以及未來蜀軍該如何行動的爭議，本就不和的楊儀跟魏延兩人間發生了激烈的衝突，鬥爭的結果是楊儀獲勝。
根據《三國志》中的記載，當時，另三位蜀漢重臣費禕、董允、蔣琬，在楊儀跟魏延之爭中，全部站在了楊儀一邊。
魏延最後因朝中無人幫他說話，被扣上了反叛的帽子，含冤而死。
蜀漢政權在諸葛亮掌權時，乃至他死後數年間，一直都是荊州人在主導朝政，相比起益州本土世家而言，荊州人這幫外來羣體，本應該團結互助纔是。
魏延出生義陽，也是荊州人，可爲何一幫荊州人要搞死他這個荊州人?
魏延的失敗，跟他“性矜高”，不能跟同僚搞好團結有關，但歸根結底，還是其出身所處的社會階層跟其餘荊州重臣不在一個頻道上。
楊儀在獲得魏延的首級後，曾怒罵：“庸奴!復能作惡不?”一句“庸奴”，道出了魏延雖出生荊州，卻始終無法真正融入到蜀漢荊州系中的原因。
楊儀、費禕、蔣琬、董允等全是士族，魏延不過是一個從部曲竄上高位的庶族，即使他是憑真本事被提拔上來的。
士族和庶族寒門天然就對立，魏延死前已經是南鄭侯、徵西大將軍，擁有“假節”之權的蜀漢軍中第一人，可楊儀還是蔑視地叫他“庸奴”。
三國時期，還是士族掌握話語權的時代，魏延屬於極少數受到諸侯讚賞和提拔的，以寒門庶族身份出頭的將領之一。
蜀漢政權在劉備時代，如魏延這樣的將領出現過不少，因爲劉備雖然打着漢室宗親的名號，但本質上，他已經變成了庶族。
所以，劉備提拔了不少庶族寒門人才，關羽、張飛、趙雲、陳到、簡雍、孫乾、糜竺等蜀漢創業元老，都不是士族。
但到了諸葛亮掌權時期，用人的方式和劉備截然不同，諸葛亮出生士族家庭，看重和重用的也都是士族人才。
諸葛亮留下來的幾個政治上的繼承人，董允、蔣琬、費禕等人，也都繼承了諸葛亮的用人主張，他們都無法接受魏延這樣的粗魯武夫進入到核心層。
階級的對立，讓魏延這位蜀漢軍中難得的幹才，本應該無比依仗的元老重臣，即使出生於荊州，也被蜀漢掌權的荊州士族羣體排斥。
何況，魏延本身也因爲性格原因，文武之間的隱形隔閡，和蜀漢政權中後來居上的荊州士族羣體融不到一塊去。
從資歷上來講，諸葛亮去世後，魏延也排到了最前列，在蜀漢政權中，僅次於老妖怪廖化，諸葛亮的繼承人們也不會允許魏延憑藉資歷，騎到他們頭上。
所以，藉着楊儀與魏延之爭，幹掉魏延，是蔣琬、董允、費禕等人最好的選擇。
至於支持了荊州士族羣體主張的劉禪，很明顯是在一個人和一個羣體之間，選擇了一個羣體，放棄了蜀漢的創業功臣魏延。
當然，魏延在跟楊儀之爭中，揚言要繼續率軍北伐，或許也是劉禪默認荊州士族們幹掉魏延的一個原因，他骨子裏其實是不想再打仗的。
蜀漢創業元老中，死得最冤最不值得的，除了張飛，就是魏延了。曹魏損失這麼個人才不可惜，但對蜀漢來說，就真的很可悲。
