源遠流長、奇特的仡佬儺戲
每個民族都有屬於自己的祈福戲劇，這與各民族的人文環境有關。而仡佬族人民用來祈福的戲劇便是“儺戲”。“儺戲”在仡佬族歷史悠久，是仡佬族文化的重要組成部分，同時也是戲劇文化的活化石。大家都聽過巫教，很多人都好奇巫教到底是怎樣的，其實仡佬族的“儺戲”便屬於巫教的範濤。下面就讓我們一起來看看仡佬族的“儺戲”。
道真儺戲依法事目標不同，有大巫小巫之分，大巫有“打保福”，“衝儺”，梓潼戲、陽戲等多種內容。小巫有“和梅山”、“祭壇”、“謝土”等數十種。儺戲表演中主要角色面具70多種，常用打擊樂10餘種，蟒袍等常用服飾頭飾各20多種，口條10餘種，師刀等道具50多種，“清水柳”、“搖板”等唱腔30餘種，《跑功曹》等常演劇目兩三百種。
在漫長的發展過程中，道真儺戲融合了佛、道文化內容，呈現多宗混合的走向。仡佬族儺戲豐富多彩，與國內其它地區儺戲有一定區別，自有特色。是研究民族民間戲劇和仡佬族先民歷史文化的重要資料。仡佬族儺戲引起國內外學術界高度關注。貴州省人民政府2007年5月29日公佈爲第二批省級非物質文化遺產。
儺戲分爲儺堂戲、地戲、陽戲三種。儺堂戲的主要內容是儺堂正戲，包括歌舞、說唱、戲曲三種類型；不少節目屬於說唱形式，通常是由一個人表演，同時還要表演幾個角色的聲腔、動作。地戲是明初“調北征南”留守在雲南、貴州屯田戍邊將士的後裔屯堡人爲祭祀祖先而舉行的一種祭祀儀式，沒有民間生活戲和才子佳人戲，所演都是反映歷史故事的武打戲。
它是端公法師在作完法事後演給活人看的，故以演出反映民間生活的小戲爲主，所唱腔調亦多吸收自花鼓、花燈等民間小戲。早期的陽戲主要活躍在山間田野，雖在清末民初進入了城市，但其演出活動大都還是季節性的，班社也多是臨時組合，藝人是半農半藝、半工半藝，演出場地主要是草臺、祠堂、廟臺、堂屋。中華人民共和國成立之後，陽戲藝術得到了政府的支持和扶植。
“儺戲”來源
儺戲是正安境內廣爲流傳的一種地方戲，是地方戲曲劇種之一，是儺舞和戲的合稱，有戲劇活化石之稱。唱腔原始而又豐富，細膩而又動聽；儺舞表演粗獷而又張揚，誇張而又生動。儺師所唱的歌稱爲儺歌，所跳的舞稱爲儺舞，儺戲產生於儺歌、儺舞。初以歌舞演故事，後以鍾馗形象在儺儀中出現，儺戲才應運而生。
戴柳木面具的演員扮演傳說中的驅除瘟疫的神──儺神，用反覆的、大幅度程序的舞蹈動作表演，多在固定的節日演出，極具原始舞蹈風格。儺戲班子在正安城鄉於壽誕、婚慶、道場、節日、廟會和重大慶典活動中以“衝儺唱戲”出現，是巫師爲驅鬼敬神、逐疫祛邪所進行的原始宗教祭祀活動之一。
以娛神與娛人的形式達到驅邪逐鬼、禳災納吉、闔家幸福的目的。至今在安場、中觀、市坪、流度、小雅等地仍有近十個壇門（儺戲班子）保留着完整的原始面具和服飾，活躍在廣大農村以“衝儺”、“打鬼仡佬”和“跳神”的形式出現。
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“儺戲”民間傳說
儺戲有着悠久的歷史，源於民間信仰的原始宗教，巫覡崇拜、自然崇拜和祖先崇拜的巫儺祭祀儀式。民間傳說是儺神爺爺和儺神娘娘繁衍人類，仡佬族把儺神爺爺和儺神娘娘看作自己的祖先。後來，人們治病消災，求子祈福，延年益壽等都要祈求自己的祖先儺神爺爺、儺神娘娘，而且是每求必應，因此，仡佬族把儺戲表演稱爲“衝儺還願”。
求祖先降福，總得讓他們高興，總得酬謝，於是就有了酬神、娛神的儀式活動。早在先秦時期就有既娛神又娛人的巫歌儺舞，康熙年間形成儺戲向各地迅速發展，形成了不同的流派和藝術風格。貴州的儺戲吸收了花燈的藝術成分。
所以，儺戲又稱儺堂戲、端公戲，是在民間祭祀儀式基礎上吸取民間戲曲精華而形成的一種戲曲形式。到商代形成了一種固定的用以驅鬼逐疫的祭祀儀式，這就是儺舞。
儺戲分爲兩部分：
一、開壇，屬於祭祀部分。開壇分爲四個內容：
1、發通帖文書：由法師身穿法衣，頭戴法帽。右手舉師刀。左手拿排帶，燒長錢後，口中唸唸有詞。邊念邊舞，以示發出文書，請帖，邀請各路神明前來赴儺壇會。
2、立樓詩：由另一個法師身穿法衣，頭戴法帽，右手舉神棍，左手拿排帶，口裏念着巫教的聖經詩文，對各路神明擡舉奉承。
3、搭橋：由另一個法師身穿法衣，頭戴法帽，右手舉師刀，左手拿排帶，在＂過橋案子＂前邊唱邊舞，以示引導各路神明前來赴儺壇會。
4、釀星布鬥：由另一個法師身穿法衣。頭戴法帽。右手舉神棍，左手拿排帶，念着，唱着，舞着。邀請諸位神明就位。
二、開洞，屬於戲劇部分。開洞就是唱礎。攤戲實際上並沒有＂戲＂，多數是一個演員，頭戴臉殼，身着古裝，根據民間傳說或唱本改編的故事，伴着鑼鼓，牛角念唱一遍，故事念唱完，＂戲＂就完了。儺戲實際就是唱故事。
儺戲有二十四戲，有十二戲戴臉殼，又稱前十二戲。有十二戲不戴臉殼，又稱後十二戲。前十二戲有：唐氏太婆與土地。迎賓土地，和尚，先鋒，漢朝將軍。靈官鎮壇，活閃娘娘，出秦頭和炳靈，統兵聖母（這齣戲是六個演員六具臉殼：備馬童子，土地，上原將軍，下原將軍，統兵聖母，梁山土地）等。
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儺戲只有戲文，唱一遍故事而已，就像統兵聖母這齣戲，雖有六人上場，仍是各唱一遍，互無聯繫。另外後十二戲不戴臉殼，唱法與前十二戲相似。
儺戲短則可唱一天，長則可唱十天半月，由掌壇師在案子前遊一陣，轉一陣，唱一陣，念一陣。唸的時候，微閉雙眼，口中唸唸有詞，誰也聽不清掌壇師唸的內容。唸的時間可長，可短，也可任意重複。
儺戲的道具分爲四類：
神壇：供奉神位的方桌。桌子上供奉着木雕菩薩。菩薩背面掛着＂中堂案子＂．菩薩前面除了放着香爐外，還放着師刀，排帶，神棍，卦，牛角，令牌等小道具。
案子：是兩幅布質的壁畫。一幅叫中堂案子，中堂案子寬二尺七，高六尺，呈長方形。畫面上從玉皇大帝，王母娘娘到閻王老爺，判官，小鬼等共有兩百多個鬼神。從天庭，瑤池到地獄的上刀山，下油鍋。另。一幅過橋案子。長一丈五，寬二尺七，畫有五十個神仙騰雲架霧在天空行走。
臉殼：用木料雕塑，塗上顏色，有迎賓士地，漢朝將軍，和尚，先鋒等十多個。
小道具有7個：
1、師刀：刀鞘爲一尺五寸長的鐵質雙刃尖刀，類似道家的戒刀。佛家的寶劍，用於鎮邢斬鬼之用。
2、排帶：一尺長的竹根上掛着無數彩色的布條。這些布條是做陰功的主人相贈，布帶上寫着主人的名諱，以示敬神。
3、神棍：是一根六尺長的手杖，杖身纏着雕的一條蛇。蛇頭在棍子的頂端，蛇頭上倒立着一個孩童，頭向下，腳朝天，用於降魔伏妖。
4、卦：形似嫩筍，用於卜問吉凶。
5、牛角：是對鬼域的號令。也是伴着鑼鼓的吹奏樂器。
6、令牌：是一塊硬質的小術牌，用於鎮唬鬼魅。
7、印：是印章，掌堂師的關防，用於蓋在符上驅鬼。
