元文宗，孛兒只斤·圖帖睦爾(1304年2月16日—1332年9月2日)，蒙古帝國大汗、元朝第八位皇帝。
人物簡介
元文宗自幼成長於漢地，有較好的文化修養，是元朝各帝中頗有建樹的一位。天曆二年(1329年)在大都創建奎章閣，命儒臣進經史之書，考歷代帝王之得失，仿唐、宋會要體例，編修《經世大典》，整理並保存大量元代典籍。提倡尊孔，加封孔子父母及後世名儒，並依儒家禮儀新祀南郊。元文宗在位期間，燕帖木兒獨專朝政，奢靡無度，吏治漸趨腐敗。
元文宗在位四年，廟號文宗，諡號聖明元孝皇帝，汗號“札牙篤汗”。
元文宗
人物生平
致和元年七月十日(1328年8月15日)，元泰定帝在上都去世。八月，在大都的燕帖木兒等大臣決定立元武宗的長子周王和世㻋爲帝，但是因爲路遠，就先迎周王之弟懷王圖帖睦爾(元文宗)。九月，在上都的倒剌沙等大臣立皇太子阿速吉八爲帝，阿速吉八就是天順帝，併發兵攻大都。
天曆元年九月十三日(1328年10月16日)，知樞密院事燕帖木兒在大都(今北京)擁立圖帖睦爾在大都大明殿即位稱帝，並在即位詔中改致和元年爲天曆元年。燕帖木兒經過多次戰爭，於1328年11月14日打敗位於上都的元天順帝朝廷，天下安定。
但是文宗卻採取燕帖木兒的建議，立文宗哥哥周王和世㻋，是爲元明宗，1329年2月27日元明宗在漠北草原和寧之北即位，並派遣撒迪等人前往大都通知元文宗，但是直到1329年4月3日，在大都的元文宗纔派遣燕鐵木兒和衆多官員奉皇帝寶璽前往元明宗行在所，正式讓出皇位，5月5日，燕鐵木兒率百官將皇帝寶璽獻給元明宗，5月15日，元明宗正式立圖帖睦爾爲皇太子(實應爲皇太弟)，8月16日，圖帖睦爾受皇太子寶，8月25日，元明宗抵達元武宗時建爲中都的王忽察都，8月26日，皇太子圖帖睦爾入見，兩兄弟會面，元明宗宴請皇太子及諸王、大臣於行殿。1329年8月30日，燕帖木兒毒死元明宗和世㻋。
天曆二年八月十五日(1329年9月8日)，在燕帖木兒等官員的擁戴下，元文宗於上都大安閣再次即位稱帝，併發布第二次即位詔。因爲1329年的年號是天曆，史稱天曆之變。
文宗第二次登基後，大興文治。文宗第一次在位期間，天曆二年二月二十七日(1329年3月27日)，文宗設立了奎章閣學士院，掌進講經史之書，考察歷代治亂。又令所有勳貴大臣的子孫都要到奎章閣學習。奎章閣下設藝文監，專門負責將儒家典籍譯成蒙古文，以及校勘。同年下令編纂《經世大典》，兩年後修成，爲元代一部重要的記述典章制度的鉅著。
至順元年五月八日(1330年5月25日)，丞相燕帖木兒率文武百官及僧道、耆老，奉玉冊、玉寶，爲元文宗上尊號欽天統聖至德誠功大文孝皇帝。
元文宗在位期間，丞相燕帖木兒自恃有功，玩弄朝廷，元朝朝政更加腐敗，國勢更加衰落。文宗在位期間國內多次爆發民變，大動亂正在醞釀之中。
至順三年八月十二日(1332年9月2日)，元文宗在上都病逝，終年28歲。
元統元年十一月二十一日(1333年12月28日)，侄子元順帝爲圖帖睦爾上諡號聖明元孝皇帝、廟號文宗，蒙古語稱札牙篤皇帝。
文宗頗具漢文化修養，喜愛作詩。《宋元詩會》記載：文宗怡情詞翰，雅喜登臨。居金陵潛邸時，常屏從官，獨造鍾山冶亭，吟賞竟日，惜現存詩作僅有數首而已。又精於書畫。《元史》記載，文宗的書法受趙孟頫影響而宗晉人，落筆過人，得唐太宗晉祠碑風，遂益超旨。文宗曾命近臣房大年畫《京都萬歲山圖》，房大年以爲自己火候未到而請辭。文宗於是索紙運筆，先作一稿，大年驚服，謂格法周匝停勻，雖積學專工，莫能及也。文宗的書畫作品在今日極爲罕見，僅有《相馬圖》一幅。
爲政舉措
在文化方面，文宗作出了很大的貢獻，他重視文治，爲文化的發展作出了很大的貢獻。他在位期間，創建奎章閣，編修《經世大典》，爲研究元朝的歷史提供了一筆寶貴的財富，但元文宗崇尚佛教，走向極端，一是帝師的規格太高，二是某些徒屬依權恃勢，爲非作歹，三是濫做佛事，耗資巨大，四是佛教徒干預朝政，五是創立廣教總管府，以掌僧尼之政，全國共設置16所，“秩正三品”。僧尼可免一切差徭，而其它宗教則奉行祖制。當時色目人在朝廷上的政治勢力被削弱，而欽察官僚集團則權勢大增，燕鐵木兒擅權恣縱，政事一決於他，導致貴族統治集團內部尖銳的矛盾。
歷史評價
清朝史學家邵遠平《元史類編》的評價是：“冊曰：應變戡亂，莫匪爾勞;璽綬雖去，太阿已操;前車所鑑，燭影斧聲;從來疑案，多在弟兄。”
清朝史學家魏源《元史新編》的評價是：“元代諸帝不習漢文，凡有章奏，皆由翻譯。其讀漢書而不用翻譯者，前惟太子真金，從王惲、王恂受學。後惟文宗潛邸，自通漢文而已。《書畫譜》言，文宗在潛邸時，召畫師房大年，俾圖京師萬歲山。大年以未至其地辭，文宗遂取筆布畫位置，頃刻立就，命大年按稿圖上。大年得稿敬藏之，意匠經營，雖積學專工，有所未及。始知文宗之多材多藝也。及踐阼後，開奎章閣，招集儒臣，撰備《經世大典》數百卷，宏綱巨目，禮樂兵農，燦然開一代文明之治。即其聲色儉澹，亦遠勝武宗，此豈庸主所希及哉!使其迎立明宗之日，亦如仁宗之退處東宮，他日明宗復如武宗之傳仁廟，則一代而勝事再見，雖殷人弟兄世及，何以過此!《易》曰：‘開國承家，小人勿用。’文宗之得大位也，以燕帖木兒;其得罪萬世也，亦以燕帖木兒。語曰：‘治世之能臣，亂世之奸雄。’文宗之不隕於太平王手者，亦幸矣哉!”
清朝史學家曾廉《元書》的評價是：“論曰：元自文宗，始親郊祀，禮彬彬焉。尊崇聖賢之典，至是益隆，而開奎章閣以致儒臣，考文章，論治道，勤於延訪，可以爲文矣。然幾沉而氣銳，抑亦吳閭庭之流也。其言泰定帝通賊臣，陰謀冒幹寶位，嗚呼!文宗將毋其自道之也!興且晉邸，日有盟書，周王可必其終爲泰伯乎?文宗之深心乃以讓，濟其忍，然後足固其威福也，豈不險哉!生則欺人，死而猶飾，故地碎其主，春秋震夷伯之廟，所謂有隱慝者乎?”
清末民初史學家屠寄《蒙兀兒史記》的評價是：“汗舊勞於外，多藝好文。在建康潛邸時，忽憶京師萬歲山，召畫師房大年圖之，大年以未至其地辭，汗自取筆，布畫位置，頃刻立就，命大年按稿圖上。大年得稿敬藏之，意匠經營，雖積學專工，有所未及。即位後首建奎章閣，御製記文，集儒臣閣中備顧問，敕編《經世大典》，保存一代制度。性愛典禮，欲革蒙兀腥羶本俗，則躬服袞冕，虔祀郊廟。又慎於用刑，行樞密院嘗當雲南逃軍二人死罪，汗謂：‘臨陣而逃，死宜也。彼非逃戰，輒當以死，何視人命之易耶?’杖而流之。天曆初抗命諸王大臣，臨事故多誅殺，其它竄黜者，事後多蒙召還，或仍錄用。至於嚴懲贓吏，尊信老成，節諸王駙馬朝會芻粟賞賜之財，汰宿衛鷹坊饔人僧徒冗食之數。諸所設施，實一代恭儉守文之令主也。惟得國不正，隱虧天倫，且授權燕鐵木兒太甚，未能大有爲。”
民國官修正史《新元史》柯劭忞的評價是：“燕鐵木兒挾震主之威，專權用事。文宗垂拱於上，無所可否，日與文字之士從容翰墨而已。昔漢靈帝好詞賦，召樂鬆等待詔鴻都門，蔡邕露章極諫，斥爲俳優。況區區書畫之玩乎?君子以是知元祚之哀也。
個人作品
《七律·自集慶路入正大統途中偶吟》
《七律·登金山》
《七律·題九華》
《青梅詩》
軼事典故
愛好圍棋
元文宗愛好圍棋，身邊聚集了一些名手。宮中下棋者甚多。元人袁伯長有《宮娥弈棋圖》詩，描寫了宮女們下棋的情景。元文宗的大臣虞集是位學者，也擅長圍棋，一次陪着下棋，文宗突然問道他祖上虞願曾對宋明帝說過，下棋不是君王應該做的事情，是不是這樣。虞集回答說，聖人制圍棋，必有其用。所以，孔子說下棋動動腦筋總是好事，孟子說弈棋就像數學，不專心致志是學不好的。圍棋的弈理、攻守進退，符合國家的政令、行軍的兵法。棋下得熟練，就能培養居安思危的習慣。元文宗深以爲然。
家庭
妻妾
卜答失裏皇后，1332年元文宗去世後，在元寧宗在位期間和元惠宗在位前期臨朝稱制，1340年元惠宗親政後，卜答失裏皇后在1340年六月被元惠宗流放致死。
兒子
長子：阿剌忒納答剌，早逝，生母是卜答失裏皇后
次子：古納答剌，後改名燕帖古思，1340年七月被元惠宗流放致死，生母是卜答失裏皇后
三子：太平訥，早逝，生母是卜答失裏皇后
