今天本站小編給大家帶來多爾袞後代的故事，感興趣的讀者可以跟着本站小編一起看一看。
在清朝建立過程中，除了清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極之外，對清朝的建立影響很大的人還有努爾哈赤的第十四子攝政王多爾袞。
多爾袞輔佐年幼的順治皇帝帶領清朝從山海關外入關，並最終統一了全國，清朝的統一過程中多爾袞可謂是居功至偉。因此在順治七年(1750年)冬天時，多爾袞因墜馬意外去世後，順治特意下旨追封他爲義皇帝，並上廟號爲清成宗。
不過順治對多爾袞的追封只是一時的權宜之策，是爲了安撫多爾袞的黨羽，實際上順治常年作爲多爾袞的傀儡被操控，他早就對多爾袞很不滿意，多爾袞在世時他還可以隱忍，隨着多爾袞去世，他勢必要對多爾袞及其黨羽進行清算。
多爾袞去世的第二年也就是順治八年(1751年)，順治就對多爾袞進行了清算，多爾袞生前的一切榮譽和已上的帝號、廟號全部都被追奪，連他的睿親王爵位也被廢除。
順治對多爾袞進行清算，那麼多爾袞的子女也肯定會受到牽連，不過別看多爾袞妻妾多達十人，但他的生育率並不高，他生前沒有兒子，只有與朝鮮李氏王朝宗室李世緒之女所生的獨生女愛新覺羅·東莪。
不過多爾袞生前曾過繼弟弟豫親王多鐸的第五子多爾博爲養子，因此他去世後睿親王爵位由多爾博繼承。
這一年東莪格格年僅13歲，多爾博年僅8歲，多爾袞的家產被抄沒，生前的睿親王爵位也被順治下旨廢除，那多爾博自然就失去了睿親王爵位，之後順治把東莪格格和多爾博交由多鐸次子信郡王多尼看護撫育。
後來多爾博被順治下旨迴歸多鐸的宗脈身份，成年後多爾博以多鐸之子的身份獲封多羅貝勒，一直到乾隆時期，乾隆下旨恢復多爾袞的睿親王爵位，並重新讓多爾博一支的後人爲多爾袞傳承香火，多爾博的五世孫淳穎承襲了睿親王爵位，至此多爾袞的睿親王爵位才又傳承下來。
這是多爾袞的養子多爾博一脈後人的結局，至於多爾袞的唯一女兒東莪格格結局在歷史上就比較撲朔迷離了，在多爾袞被清算後，史料中就基本失去了東莪格格的記載，不過民間對東莪格格的傳聞卻是極爲傳奇。
按照民間的說法，多爾博和東莪格格被順治下旨交給多尼看護之後，多爾博迴歸了多鐸的宗脈，在法禮上與多爾袞就沒有關係了，因此不會再受到牽連。可是東莪格格無論是法禮還是血緣上她都是多爾袞唯一的血脈後人，多尼擔心以順治對多爾袞的恨意不會放過東莪格格，因此多尼冒着風險私下放走了東莪格格。
多尼給了東莪格格一筆鉅款，讓她帶着錢離開京城，遠離是非之地。此後東莪格格一路南下，逃到了江南某處村子落腳。
由於東莪格格出身名門，受過比較高等級的教育，談吐不俗，因此她與當地的一名教書先生邂逅，兩人彼此產生好感，最終兩人結爲夫婦。
這個教書先生頗有志向，立志於科舉考取功名，只因家貧才暫時以教書爲生攢錢赴京參加科舉。
而東莪格格離開京城時帶了很多的金錢，她與教書先生結婚後，教書先生就希望她能資助自己赴京科舉。可是東莪格格出身名門貴族，看透了權力場上的爾虞我詐，因此她不支持教書先生去參加科舉，希望兩人能平淡的相守一生。
可是教書先生卻固執地堅持想要去參加科舉，最終東莪格格只得冒險把身世告訴給了教書先生，而教書先生在得知妻子竟是攝政王多爾袞的獨生女之後，也終於明白爲何妻子堅持不讓自己參加科舉了，他也終於明白了仕途險惡的道理了，於是打消了赴京科舉的想法。
從此之後教書先生徹底打消了進入官場的想法，他一直以教書爲生，與東莪格格的生活十分美滿幸福，兩人相守相伴一生。
這就是民間對於多爾袞的獨生女東莪格格的結局傳說，實際上這完全是民間出於對東莪格格這麼一個弱女子的憐憫而美化出來的結局。這個傳說根本經不起推敲，多尼不可能冒着得罪順治的風險私自放走東莪格格，況且順治也沒有想殺死東莪格格的意思，東莪格格的生命沒有受到威脅，反而多尼如果給她一大筆錢放她走，任由她一個孤女帶着鉅款流落民間才危險，那纔是叫任由她自生自滅了。
除了這個傳說之外，民間野史還傳聞東莪格格後來被內大臣鄂碩收養，成年後更是被順治看中納入後宮爲妃，也就是最受順治寵愛的董鄂妃，而歷史上的順治生母孝莊太后不喜歡董鄂妃的原因就是因爲知道她實際上是多爾袞之女，所以才十分不喜歡董鄂妃。
這個民間野史更是有些胡扯了，按照血緣關係來說，東莪格格與順治算是血親的堂兄妹關係，早在努爾哈赤時期就曾定下規矩，愛新覺羅氏同姓不得通婚，爲此清朝的宗人府還特意在皇室宗親的宗譜上分爲黃卷和紅卷。
記載在黃卷上的宗室成員都是努爾哈赤一脈的後人，屬於皇室近親，記載在紅捲上的宗室成員都是努爾哈赤的堂兄弟一脈的後人，屬於是皇室旁支，每一支系的子孫名字都會記載在上面，即便被誰收養都有明確記載，這就是防止愛新覺羅氏同姓通婚。
因此如果董鄂妃真是東莪格格，那麼她的身世肯定會被詳細記載在宗人府的皇室宗親名冊中，而順治也肯定會知道她的真實身份，順治是不可能明知她是自己的堂妹還將其納入後宮，這是既不符合清朝皇室的祖制，也不符合人倫禮法。
既然這些民間傳說都站不住腳，都是被否定的，那麼歷史上東莪格格到底最後結局如何?
其實史料中沒有記載東莪格格的結局，但是一些地方誌中卻提到過東莪格格的後人，也能由此推斷出她最後的結局。
在《固倫恪靖公主府志》中記載，固倫恪靖公主府上曾經居住過一位多爾袞曾外孫女的人，多爾袞只有一個女兒那就是東莪格格，那這個多爾袞曾外孫女也就是東莪格格的外孫女了，因此東莪格格的外孫女可能與固倫恪靖公主有過交集。
這位固倫恪靖公主是清聖祖康熙皇帝第六女，其母是郭貴人，她是康熙最喜愛的女兒之一，也是清朝時期和親蒙古的公主之一。她嫁給了蒙古喀爾喀部第三代土謝圖汗喀爾喀多羅郡王博爾濟吉特·敦多布多爾濟。
通過《固倫恪靖公主府志》的記載，東莪格格的外孫女曾在固倫恪靖公主府上居住過，而固倫恪靖公主府可是在蒙古喀爾喀部所在區域，因此可以推斷東莪格格很可能作爲和親公主後來出嫁到了蒙古喀爾喀部一帶。
那麼東莪格格最後嫁給哪位蒙古王公貴族呢?這就得查看一下在史書中記載的順治時期都有哪些公主下嫁蒙古了。
按照史書記載，順治時期清朝皇室共有四位公主下嫁蒙古王公貴族，前兩位都是在順治七年時下嫁的蒙古敖漢部，當時多爾袞還在世，所以這兩人可以排除絕不會是東莪格格。
剩下兩位下嫁蒙古的公主分別是在順治十三年(1656年)下嫁的蒙古科爾沁部土謝圖親王巴雅斯護朗和順治十五年(1658年)下嫁的蒙古科爾沁部臺吉(相當於貝勒)鄂齊爾，兩人的封號都是多羅格格，同樣在史書中都沒有詳細記載這兩位格格的姓名和身世。不過嫁給巴雅斯護朗的格格是當側福晉，而嫁給鄂齊爾的格格是當嫡福晉。
鄂齊爾是孝莊太后的孃家族人，論輩分屬於是孝莊的侄孫子，而從孝莊這論起輩分東莪格格算是鄂齊爾的長輩，清朝在滿蒙聯姻過程中，清朝皇室的男性可以娶晚輩，比如皇太極的孝端文皇后和孝莊本是姑侄關係，可是清朝皇室在下嫁蒙古王公貴族過程中，卻不能下嫁給晚輩，這是清朝皇室爲了保持皇室體面的要求，所以東莪格格如果和親下嫁到蒙古的話，絕對不可能下嫁給論輩分屬於是晚輩的鄂齊爾。
因此歷史上的東莪格格最後很可能是和親嫁給科爾沁右翼親王巴雅斯護朗當側福晉，其實這也很符合當時的情形。
巴雅斯護朗此前已經娶了皇太極第八女固倫端貞公主當嫡福晉，東莪格格嫁過去正好就是側福晉，也符合她的身份，畢竟她是多爾袞的女兒，身份要比皇太極的女兒略低一些，那自然名位也要在皇太極女兒之下了。
而且在順治時期，巴雅斯護朗還親自送妹妹進京和親，他的妹妹下嫁的人正是東莪格格的堂兄信郡王多尼，因此這算是一場政治交換婚姻，巴雅斯護朗把妹妹嫁給多尼，而多尼則把堂妹東莪格格嫁給他當側福晉。
還有就是據《固倫恪靖公主府志》記載，當年在固倫恪靖公主府上居住的多爾袞曾外孫女封號爲和碩格格，按照清朝的蒙古王公貴族封爵制度，蒙古的王公貴族只有親王之女或者孫女才能被封爲和碩格格。
要知道鄂齊爾的身份只是科爾沁左翼臺吉，他的身份地位比科爾沁右翼親王的巴雅斯護朗差了一些，他的後人是不可能被封爲和碩格格的，只有親王身份的巴雅斯護朗的後人才能被封爲和碩格格。
所以東莪格格的最後結局就是與堂姐固倫端貞公主共侍一夫，兩人都嫁給了科爾沁親王巴雅斯護朗。
東莪格格最後能嫁給蒙古親王當側福晉，對她來說也算是一種不錯的結局，畢竟她的父親多爾袞受到了清算，而皇室之家最無情，她沒有受到父親多爾袞的牽連，最後能和親到蒙古已經算是不錯的結局了。
