宋真宗趙恆是北宋第三位皇帝，其與劉娥的自由戀愛故事在歷史上有着一段精彩的篇章。他們的愛情故事之所以能夠善終，與時代背景、家庭因素以及個人性格等都有密切關係。而封禪泰山之後，爲何無人願意前往，則與當時的政治環境、官民關係以及封禪活動的性質有關。
宋真宗趙恆與劉娥的自由戀愛能夠善終，首先得益於當時相對開放的社會風氣和宋真宗的個人意願。北宋時期，程朱理學尚未興起，社會對於自由戀愛的接納度較高。此外，宋真宗本人性格開明，願意尊重個人感情。在他與劉娥的戀愛中，真宗甚至主動追求，不惜與父親趙光義反目。在戀愛過程中，兩人相互扶持、共同進退，培養了深厚的感情。
在家庭因素方面，劉娥的背景和性格也爲他們的愛情善終創造了條件。劉娥來自平民家庭，父親早逝，母親再嫁。這樣的家庭背景使得她在處理家庭關係上更爲獨立，也造就了她堅韌、聰明的性格。劉娥自幼愛好讀書，懂得琴棋書畫，這些才藝讓她在宋真宗的心中佔據了重要地位。此外，劉娥與真宗的戀情也得到了其母郭皇后的支持，這也爲他們的愛情提供了有力的保障。
然而，宋真宗與劉娥的自由戀愛並非一帆風順。在宋真宗即位之前，他們的戀情曾受到趙光義的反對。但真宗即位後，經過一系列努力，最終將劉娥接入宮中，封爲德妃。這期間，他們的感情經歷了考驗和磨礪，愈發深厚。劉娥憑藉自己的聰明才智和獨立性格，不僅在後宮中立足，還積極參與朝政事務，爲真宗提供了寶貴的支持。
至於封禪泰山後爲何無人願前往，這與當時的政治環境、官民關係以及封禪活動的性質有關。封禪活動是古代帝王彰顯功德、統一天下的標誌，也是儒釋道三教合一的體現。然而，封禪泰山是一項耗費巨大的人力、物力和財力的活動，對於百姓來說是一種負擔。在宋真宗之後的時期，官民關係緊張，社會矛盾加劇，百姓對於這種勞民傷財的活動自然不歡迎。此外，隨着程朱理學的興起，社會風氣逐漸轉變，人們對於封禪活動的信仰和尊崇逐漸減弱。
另一方面，封禪泰山對於皇帝而言也是一種挑戰和壓力。在古代，皇帝的權力和威望是與天命相連的。封禪泰山是皇帝接受天命的儀式，意味着皇帝必須具備極高的德行和功績才能配得上這樣的榮譽。然而，隨着朝政的更迭和歷史的演進，能夠具備這種德行和功績的皇帝越來越少。因此，封禪泰山逐漸失去了其原有的意義和價值，也就不再有皇帝願意前往了。
總之，宋真宗與劉娥的自由戀愛得以善終，既得益於當時開放的社會風氣和宋真宗的個人意願，也離不開劉娥獨立堅強的性格和才藝。而封禪泰山後無人願前往的原因則與政治環境、官民關係以及封禪活動的性質有關。在歷史的長河中，這些故事見證了時代的變遷和人性的複雜。
