神武門是明清兩代北京故宮的北門，位於紫禁城的最北端，與南端的午門相對。神武門在宮城中位於最北部，與紫禁城中軸線御道以北的景山、鐘樓等建築有密切的關係。神武門自古以來就是故宮的交通要衝，是進出皇宮的必經之地。
據歷史記載，神武門在建成之初，門釘數爲九十九顆，這個數字在古代被視爲極陽之數，代表着皇家的威嚴和尊貴。然而，隨着時間的推移，神武門的門釘數逐漸減少，到了明朝嘉靖年間，門釘數已經減少到八十一顆。
這個變化並非偶然，而是與當時的政治環境和社會背景密切相關。明朝中期，由於皇帝年老體弱，政治腐敗，加之天災頻發，民不聊生，社會動盪不安。爲了維護自己的統治地位，嘉靖皇帝開始推行“道教信仰”，祈求神仙保佑國泰民安。這一舉措使得皇家的宗教儀式和建築風格都發生了改變。
在嘉靖皇帝的倡導下，京城內興建了大量道觀和寺廟。其中，最爲著名的就是現今位於北京市東城區的“東嶽廟”，這座廟宇在嘉靖年間得到了極大的修繕和擴建。與此同時，皇宮中的建築和裝飾也發生了相應的變化。
神武門作爲皇宮的重要門戶之一，自然也受到了影響。爲了與當時盛行的道教信仰相呼應，嘉靖皇帝下令將神武門的門釘數減少到八十一顆，這個數字在道教中被視爲“九九歸一”之數，寓意着修行者經過九九八十一天的修煉後能夠達到“返璞歸真”的境界。同時，這也符合了嘉靖皇帝希望通過道教信仰來祈求國家繁榮昌盛的願望。
至於嘉靖皇帝不進宮門的原因，歷史資料中並沒有明確的解釋。不過，我們可以從當時的歷史背景和文化背景中尋找線索。
首先，嘉靖皇帝是一位極度迷信道教的皇帝，他可能會認爲進入皇宮會破壞他的道教修行。此外，嘉靖皇帝也十分關心自己的健康和壽命，他可能會認爲進入皇宮會給他帶來不祥之兆。
其次，嘉靖皇帝在位期間發生了著名的“大禮議”事件，這個事件導致了嘉靖皇帝與許多朝廷重臣產生了嚴重的矛盾。在這個事件中，嘉靖皇帝曾經三次進入皇宮舉行儀式，但是這三次儀式都遭到了大臣們的反對和阻撓。這可能會讓嘉靖皇帝對進入皇宮產生不信任和反感。
最後，嘉靖皇帝也十分注重自己的安全和隱私。在他執政期間，他曾經多次將宮廷遷往南方，以避免北方邊患和政治動盪的影響。因此，他可能會認爲進入皇宮會讓他暴露在危險之中。
綜上所述，神武門門釘少於一顆以及嘉靖皇帝不進宮門的原因都與當時的歷史背景、文化背景和政治環境密切相關。這些歷史事件不僅反映了當時社會的政治、文化和宗教狀況，也爲我們瞭解故宮的歷史和文化提供了寶貴的線索。
