明朝的永宣之治又被稱爲永宣盛世，這一時期是永樂盛世與仁宣之治的結合期，歷史記載，明太祖朱元璋削平羣雄，驅逐元朝殘餘勢力出長城以北，一統天下。
而後，明朝在經洪武、建文、永樂兩代半，近半個世紀的勵精圖治，開創了一代三十三年的繁盛局面“永宣盛世”。想知道永宣之治時期的政治是如何的嗎?有人說，在這一時期，明朝的內政外交的多姿多彩，現在就請與小編一起來看看明朝的永宣之治吧。
明初，經洪武、建文、永樂三朝的恢復發展，到仁宗、宣宗兩朝，出現了社會經濟的繁榮。永樂帝駕崩後，他的兒子朱高熾、孫子朱瞻基先後即位，是爲明仁宗、明宣宗，這個時期被認爲是明朝國力最強、政治最清明的時期。
形成了明代早期國泰民安的昇平景觀。後世有史家稱之爲 仁宣之治 ，堪比周朝的 成康之治 、漢朝的 文景之治 和唐朝的 貞觀之治 。宣德十年(1435年)，朱瞻基去世，年僅三十八歲。 仁宣之治 就此完結。
以前，當人們談到明代治理較好的時期時，常常提到上述 仁宣之治 。實際上，仁宗只在位10個月，即使他再英明，也不可能在如此短的時間內將國家治理成盛世。他除了一即位就下令停止 下西洋 以外，並沒有什麼重大舉措爲後人所知。但他爲人寬厚， 深惡贓吏 ，名聲較好，故文人多願爲他說好話。
宣宗只在位10年，基本上是個守成之君，其統治期間 蒸然有治平之象 ，其實也是永樂年間鼎盛的餘緒。仁、宣二帝所倚重的大臣，如 三楊 (楊士奇、楊榮、楊溥)、 蹇夏 (蹇義、夏原吉)，都是永樂年間的遺臣。正是在明成祖永樂年間，明朝的國力達到鼎盛。明成祖以此爲基礎內外經營，使永樂年間呈現出中國歷史上少有的輝煌。
以前，由於明成祖是通過靖難之役從侄兒建文帝手中奪來的皇位，被封建士大夫稱爲篡逆 ，故不願肯定永樂帝的政績。今天人們已清楚，靖難之役實則是皇族內部爭奪皇位的戰爭。永樂年間的盛世景象也應該得到如實的承認，把永樂盛世和仁宣時期的太平合稱 永宣之治 ，更合於歷史實際。
永樂盛世的出現是以經濟發展爲前提的。明成祖生於亂世，深知以農爲本的道理，也深知農事之艱難。有一次，有的官員主張要農戶自己把糧食運往北京。永樂帝不同意，說了一段頗體恤民情的話： 國以農爲本，人之勞莫如農 幸足供賦租，而官吏需索百出，終歲不免飢寒，又可令輸數千裏之外乎? 一個封建帝王能說出這種話，是難能可貴的。
永樂帝經常發放給窮苦農民耕牛、種子之類，幫助他們解決生產中的困難。打開《明實錄》就會發現，這一類記載可謂俯拾皆是。例如，永樂帝剛即位一個月， 以北平、山東、河南累年經兵，缺耕牛，特命 以官牛給之 。
當年年底，戶部郎中李昶奏言，北平各郡縣的老百姓 雖多復業，今尚艱食，且乏牛耕種 。明成祖遂命調糧接濟，並命官府買一些耕牛發放給他們。這對農民恢復生產來說，自然有着十分積極的作用。
永樂帝提倡臣下直言民間疾苦。有一次，永樂帝對通政司官員說： 設通政司，所以決壅蔽，通下情 自古昏君，其不知民事者多至亡國。 因此，凡有關百姓休慼者，雖小事亦必須馬上奏聞。如自己不報，別人卻報了，則對地方主政官員要嚴加懲處。
有一年，河南遭受了水災，地方官匿而不報，反而說是個豐收年。永樂帝遣人巡視，發現有不少老百姓在吃草種子，甚至有人已餓死。永樂帝立命對這些地方官嚴加懲治，併爲此榜諭天下： 自今民間水旱災傷不以聞者，必罪不宥 。
正是在永樂帝一系列措施的激勵下，出現了許多治國名臣，其中最著名的大概就是 蹇夏 (蹇義、夏原吉)、 三楊 (楊士奇、楊榮、楊溥)了。他們都直言敢諫，清正有爲，使永樂時的政治比較清明， 政無壅蔽 ，從而促進了永樂盛世的形成。這幾位名臣在仁、宣二帝時都發揮了舉足輕重的作用。
永樂帝依仗國力強盛，陸續興辦了一些浩大工程，影響深遠。其中，大規模營建北京和浚通大運河影響最大。永樂帝要將首都從南京遷至北京，故營建北京的工程十分浩大。
經此營建，北京建築的佈局更加勻稱整齊，設計更加科學合理，許多建築巍峨壯觀，顯示了中國古代獨特的建築藝術和風格。迄今爲止，除新中國成立後的一些新建築外，北京的基本格局都是永樂時期奠定的。例如故宮的宮殿，雖幾經焚燬，幾經重建，但仍保留着永樂時期的基本樣式和格局。
永樂帝以強大的國力爲後盾，積極發展對外交往。尤其引人注目的是，永樂帝遣使四出，廣加招徠，使中外使節往來呈現出空前活躍的局面，並出現了鄭和下西洋的空前壯舉。實際上，除鄭和外，還有很多數次出使的使節。例如侯顯出使榜葛剌(今孟加拉國)、尼八剌(今尼泊爾)等地，《明史 侯顯傳》讚道，侯顯 五使絕域，勞績與鄭和亞 。
像李達、陳誠數次出使中亞諸國，陳誠還留下了一部《使西域記》。與此同時，外國使臣也頻繁來華，使洪武末年那種 門前冷落鞍馬稀 的局面頓時改觀，外國來華使節 絡繹於道 。永樂五年(1407年)就有11個國家的使節來華。永樂十七年(1419年)，鄭和第五次下西洋回國時，就隨船帶回了17個國家和地區的貢使。永樂二十二年(1424年)，來華朝貢的共十六國，遣使千二百人貢方物至京 。這種盛況在中國歷史上是空前的。
除外國貢使和王子、王妃外，永樂年間還有4個國家的國王7次來華，其中3個國王死在中國，葬在中國，成爲中外友好交往的佳話。這從一個側面有力地表明，當時的中外交往是何等之盛。這種 萬邦來朝 禎祥畢集 的盛況正是永樂盛世的一個典型表現。
這正如《明史 成祖本紀》讚語所說，永樂帝 威德遐被，四方賓服，受朝命而入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠邁漢唐。成功駿烈，卓乎盛矣! 對永樂盛世的這種讚譽是毫不誇張的。史實表明，永樂年間是明代歷史上最多姿多彩的時代。在整個中國歷史上，這種盛世景象也是不多見的。
漢有文景之治 ，唐有貞觀之治 ，清 康乾盛世 ，這都是對治理較好的一個時代的概括和讚譽。這樣的時代應具有幾個基本特徵：一是經濟繁榮，人民生活比較安定;二是政治比較清明，國力強盛，在經營邊疆和抵禦外患上功業卓著，雖興辦浩大工程而財力不絀;三是在文化建設上卓有成就。
以這幾個標準來衡量，永樂年間都完全具備，而仁宗和宣宗年間則不全具有這些特徵。與永樂帝積極進取的治國方略相反，仁宗和宣宗都是採取保守退縮的方略，以守成爲主。今天人們看到，故宮、天壇、京杭大運河和武當山宮觀都被列爲世界文化遺產，而它們都與永樂帝的名字密切聯繫在一起。從這個角度來看，中國歷史上沒有任何一個人物可與明成祖永樂帝相比。
另外，作爲一個時代，時間不能太短，不要說仁宗在位不到1年算不上一個時代，再加上宣宗在位的10年，加起來才11年，也很難算得上是一個時代。大概正因如此，所以 仁宣之治 就不如 文景之治 貞觀之治 那樣響亮，那樣爲世人所熟知。永樂帝在位22年，將永樂盛世和仁宣時期的太平合稱爲 永宣之治 ，時間跨度33年，就可以大體算得上一個時代了。因此，今天應摒棄對永樂帝的歷史偏見，如實地承認永宣之治的客觀史實。
