過新年，穿新衣。逛廟會，有宴席。中國人在元宵佳節，往往都會穿上好看的衣服，到人潮擁擠的廟會之上，參加隆重的活動。不同的時代，人們會穿不同的衣服，但終歸是色彩豔麗的，自春秋戰國到今天，元宵即爲佳節，良辰美景不可錯過，這似也是中國人的一種禮儀之道，從來就沒有被人們忘記過。元宵佳節有美食，人們相聚成歡，堆着滿臉的笑容，唱新歌，吃湯圓，這也即爲中國人的宴席之道。而我們今天要說的，跟中國人的宴席之道有關，更也是跟中國人的服飾之道有關，不管是參加什麼廟會，還是參加什麼宴席，穿衣服要是穿錯了，會惹來大麻煩。
《太平御覽》中說過一段往事，說孔子周遊蔡國投宿客棧之時，因爲孔子之屐“與凡人屐異”，結果晚上睡覺的時候木屐被偷了。這個故事說的是孔子穿的木屐跟常人不同，結果被人視作珍奇之物偷了。當然還有個說法，就是兩千多年前的春秋戰國，我們中國人就發明了所謂木屐了。木屐之鞋，只有在莊重的時候纔會穿，而孔子注重禮制，所以即便出行在外，也是穿着木屐的。
那時候的人們雖然要穿鞋子出行，可是仍然認爲鞋子沾染污垢，不是乾淨的東西，即便進屋也是要脫了鞋子才能進的。《禮記》有 “脫屨於戶內者，一人而已矣”，能穿着鞋子進屋子的，也只有年老長輩一人而已。“戶外有二屨....有後入者，闔而勿遂，毋踐屨”，就是後來進屋子的人也要注意門口的鞋子，不能踩到了，即所謂“毋踐屨”。大凡那時候的人們在元宵佳節舉行聚會活動，總會隆裝出席，木屐自然也是要穿上的。
那時代的人們會穿木屐，但不是所有人都能穿，而只是少數的人。木屐是木頭削制而成，穿起來其實不便於行走，所以在木屐之上則還有履，而履纔是鞋的統稱，一般來說普通庶民都只是穿履，貴族們纔會在履底加上一層木屐，稱爲舄。“舄，以木置履下，幹臘不畏泥溼也。天子赤舄。凡舄色皆像於裳”，舄最早的功用不過是爲防潮溼而已，生活在深宮之中的周天子也會穿木屐。當元宵佳節，圓月之下，拱橋之上，熙熙攘攘的人羣，叮叮噹噹的木屐踏地之聲，便會匯聚成一幅熱鬧的場面。
周人對禮制非常重視，做任何事情都有完整且嚴格的程序，也有相應的官員負責管理，祭祀的有官員，記史的有官員，管飲食的有官員，穿衣穿鞋的也有官員。春秋戰國時有所謂“屨人”之職，專門負責“王及後之服屨，爲赤舄、黑舄、赤繚、黃繚，青句素屨葛屨”，周人的衣食住行，全在禮制範疇之內。穿不同顏色的木屐，代表的則是不同層級的身份，周天子穿的是赤舄，說明最爲貴重的木屐就是赤色木屐，而周人最爲隆重的事情就是祭祀活動，因此後人才說赤舄就是周天子和權貴們參與祭祀活動纔會穿的鞋子。所謂“赤舄，人君之盛履也”，可見赤舄非一般人所能穿用。而當臨近重大節慶，天子貴族們則會穿着彩色的木屐，行走往來於宮殿與府衙之間。
這裏還有個有趣的說法。既然要穿鞋子，那時候的人穿不穿襪子呢?當然那時候還沒有今天的這種襪子，史書有：“文王伐崇，韈系解”，韈就是襪子，看起來那時候的襪子還需要繩子系起來。在當時的觀念中，韈跟鞋子一樣，也是不能登大雅之堂的，登堂入室或者參加重大宴會的時候，不僅鞋子要脫掉，就連韈也是要脫掉的。不注意這樣的細節，甚至還會遭致殺身之禍。
史書載：“衛侯爲靈臺於藉圃，與諸大夫飲酒焉，褚師聲子韈而登席，公怒。辭日: “臣有疾，異於人，若見之，君將殼之，是以不敢。公愈怒……曰：必斷爾足! ”衛國大夫褚師聲子參加國衛出公召集的宴會，結果沒有脫襪子就進了宴席，衛出公非常憤怒，以此理由要殺了褚師聲子，就算後來沒有殺掉聲子，也把聲子的封邑給剝奪了。當時衛出公尚且在齊國流亡，這場宴會就是在齊國召開的，衛出公這人顯然是捨本逐末，對衣着禮制如此重視，卻忘記了跟隨自己流亡的臣子，都是最忠誠自己的臣子，明顯就是不識時務，衛出公這個人後來一會流亡齊國，一會流亡宋國，一會又流亡越國，既不重視宴席之道，又不重視服飾之道，也算是現世報吧。
