伊迪特·索德格朗是瑞典語文學和芬蘭文學最傑出的探索者之一，是北歐現代主義文學的先驅之一，也是最受讚賞的一個。比起埃爾默·迪克託紐斯、貢納爾·畢堯爾林(Gunnar Björling)、拉貝·恩克爾(Rabbe Enckell)等芬蘭現代主義作家，她無疑是名氣最大、成就最高的，只是,她的名聲是在死後多年才獲得的。在瑞典，她的詩歌獲得了重視，影響了一大批男女詩人，包括貢納爾·埃凱洛夫(Gunnar Ekelöf)、卡琳·博耶(Karin Boye)等人。現在她的作品已被譯成了多國語言。她的詩歌的中文譯者主要是北島。
但是，她獲得重視要等到她死了很多年的時候。她死了十四年後，雅爾·黑默(Jarl Hemmer)仍然說道，她的詩歌是有一點意義的，但是絕不會爲讀者所接受。
現在在瑪蕾·坎德爾(Mare Kandre)、貢納爾·哈爾丁(Gunnar Harding)、埃娃·呂內菲爾特(Eva Runefelt)、埃娃·達爾格倫(Eva Dahlgren)的文學作品或歌詞身上很容易找到伊迪特·索德格朗的影子。
伊迪特·索德格朗一生中流傳下來了二百六十多首詩(包括沒有寫完的)，內容大都是對自己的生活、愛情和死亡的寫照，對上帝的冥想，它們短小抒情而深刻，形式自由，想象力豐富，表現了時而憂傷、時而歡樂的變幻不定的情緒。她吟詠生命、痛苦，渴望、“愛情、孤獨和死亡的面孔”，詩作用詞大膽，比喻新奇，如同“粗獷的素描畫”。她以前經常被認爲是一名印象主義詩人，但後來經過評論家的評論，她又被認爲是一名現代主義詩人。不過她的詩歌印象主義色彩確實很濃，這一點是她區別於艾爾默·迪克託尼烏斯、拉貝·恩克爾等人的特點。有時她也會被讀者誤以爲是瑞典人，因爲她使用瑞典語來寫作。
她的詩歌中最爲人所知的是《黑或白》(Svart eller vitt)、《我童年的樹木》(Min barndoms träd)、《不存在的國土》(Landet som icke är)。她被評論得最多的詩歌是《冷卻的白晝》(Dagen svalnar...)，這首詩只有四節，但卻傳神地表達了愛與怕、想要靠近與渴望疏遠、渴求完全的自由等現代女性的情感，反映了伊迪特·索德格朗的女權主義觀點。
伊迪特·索德格朗很崇拜馬雅可夫斯基的世界主義思想。所以人們說她受到了未來主義的影響，因爲馬雅可夫斯基就是未來主義的代表之一。
伊迪特·索德格朗的詩歌和她本人的氣質無疑是受了尼采的重大影響。比如，她的詩歌理論，就受了尼采的美學思想的影響。而她本人接受了尼采的超人說，於是她中後期的詩歌的口吻有很多是先知、女王或聖徒的，要不然就乾脆用“我”("Jag...")的口吻來寫詩，主要表達她們的願望、觀點和感受。這也是她的詩歌與其他現代主義詩人的不同之處，也是很吸引讀者的地方。伊迪特·索德格朗認爲讀者和評論家不應該把主人公和生活中的自己混淆——她在給黑格·奧爾森的書信中反覆提到這一點，許多知道她的人也說她很注意這一點——而且爲了使自己的詩歌不僵化，她詩歌的主角也會經常是敘述者要拜訪或探索的人或事物：例如，《玫瑰祭壇》(Rosenaltaret)、《風暴》(Stormen，她一生中寫過兩首以"Stormen"爲題的詩，不過形式都是一樣的)、Skaparegestalter、Vad är mitt hemland，等等。她也寫過一些闡述藝術家使命的詩歌，比如《大花園》(Den stora trädgården，寫於1920年4月)。
——順便提一提，這首《大花園》被認爲是她最美的詩歌之一。裏面指出真正的藝術家並不需要什麼外在的壓力就能創作出佳作，也告訴人們不要把藝術的作用想的太大，不要有靠藝術來改造世界這類幻想。這首詩寫於1920年4月，當月就被寄給了黑格·奧爾森，供她閱讀。這時伊迪特·索德格朗得了流感，家中十分缺錢，不得不把一些用舊了的內衣賣掉來換錢。貢納爾·提得斯特羅姆曾經評論道，“她很少寫下這樣的文字來記述自己那令一般人絕望的貧困生活”，“她認爲生命是殘酷的，生命繼續，她就要繼續——但這不是一封用來自我安慰的信，裏面充滿了發自內心的光明。”
她的詩歌在芬蘭和瑞典幾乎家喻戶曉，被傳誦，被譜曲，被收入各種有關北歐詩歌的詩集。芬蘭還專門成立了索德格朗研究會。她作爲北歐現代主義詩歌的開拓者，被載入文學史冊。她的名字常常和艾米莉·狄金森、安娜·阿赫瑪託娃等人相提並論。
