毗溼奴居住在迷盧山頂的天國韋孔塔。毗溼奴下凡救世的故事在印度廣爲流傳，家喻戶曉。
毗溼奴最爲顯著的特色就是阿哇陀那(權化或稱化身)的神話，化身的種類沒有一定，但一般都稱他以九種化身來救世。
1.靈魚摩蹉(??????)，洪水氾濫時拖拽方舟"，拯救了人類的始祖摩奴(一說魚是大梵天的化身)。
2.神龜俱利摩(Kurma，?????)，以龜背支撐曼陀羅山作爲攪棒攪拌乳海，使諸神重獲不死的甘露。
3.野豬筏羅訶，與妖魔搏鬥了一千年，最後殺死妖魔，從洪水深淵中拯救出沉溺的大地女神昔彌。
4.人獅那羅辛哈，把蔑視毗溼奴的魔王希蘭亞卡西普撕成碎片。
5.侏儒筏摩那(Vamana，????，Vāmana)，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，結果三步跨越天、空、地三界(隱喻太陽早、午、晚跨越宇宙空間)。
6.持斧羅摩，爲了維護婆羅門至上的地位而懲治傲慢的剎帝利，先後21次從地球上肅清傲慢的剎帝利，維護婆羅門的統治地位。
7.羅摩，即印度史詩<羅摩衍那)的主人公，在神猴哈奴曼(曾有人說是孫悟空的原型)協助下，戰勝了楞伽島(斯里蘭卡)的十首魔王羅波那，奪回了被魔王劫持的妻子悉達公主。
8.奎師那(Krishna) [2] ，馬圖拉地區的牧神和英雄，也是印度史詩《摩訶婆羅多》中阿周那王子的御者和軍師。小時候是殺滅妖怪的頑童，長大以後成爲軍師在軍陣中運籌獲勝。是佛教黑天的原型。
9.喬達摩·悉達多(GotamaSiddhattha)，即佛教創始人釋迦摩尼，印度教認爲喬達摩·悉達多(釋迦摩尼)是毗溼奴的第九個化身,是迷惑惡鬼(佛教徒)墮入地獄,使其自我毀滅的化身。
10.白馬迦爾吉(Kalki)，在世界毀滅前夕，毗溼奴本人將騎着白馬持劍而來，重建宇宙秩序。
圖片：毗溼奴十大化身: (左起)摩蹉(Matsya)，俱利摩(Kurma)，筏羅訶(Varaha)，人獅那羅辛哈(Narasimha)，筏摩那(Vamana)，持斧羅摩(Parashurama)，羅摩(Rama)，奎師那(Krishna)，喬達摩·悉達多(GotamaSiddhattha)，迦爾吉(Kalki)。
以上是毗溼奴主要的下凡事蹟，《薄伽梵往世書》還系統地敘述了毗溼奴24次下凡的故事。
毗溼奴是敘事詩中地位最高的神，掌管維護宇宙之權，與溼婆神二分神界權力。毗溼奴和神妃吉祥天住在最高的天宿。其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，而且常化身成各種形象，拯救危難的世界。
印度教徒中有一派——毗溼奴派(Vaishnavism)專門供奉他，全國有1000多座廟宇。
毗溼奴是仁慈和善良的化身，具有無所不能的力量，保護和維持着宇宙和宇宙秩序。
毗溼奴(Vishnu)在吠陀神話中僅以跨出丈量世界的“三步”而著稱，並不是十分崇高的神祇，而在印度教神話中地位卻大大提高，被認爲是擁有和梵天對等的地位，甚至很多毗溼奴教派的信徒認爲毗溼奴的地位在梵天和溼婆之上，認爲只有毗溼奴才是唯一真正的神，而梵天和溼婆等都只能算是“半神”等等(當然了，崇拜溼婆的信徒也會反過來認爲自己信奉的神纔是最偉大的)。
在創造世界之神話的一個版本中提到：在創世之初，只有一望無際的大海，毗溼奴神躺在大蛇舍沙的身上，從他的肚臍中長出了一株蓮花，蓮花綻放時發出了數千倍於太陽的光華，其中誕生了梵天，然後梵天再創造了世界——深受印度教影響的佛教經典《大正藏》上記載：“臍中出千葉金色妙寶蓮花，其光大明如萬日俱照，華中有人結跏趺坐，此人復有無量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民”指的就是這件事——所以也有人認爲毗溼奴是創造神梵天的創造者，因此理應擁有比其更高的地位。
