還不知道：古代公主爲什麼都害怕和親的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
自從漢代開始，公主和親已經成爲一種政治政策。最開始的時候和親政策是從漢高祖劉邦開始的，中原王朝爲了和平和安定和邦交的少數民族首領締結婚姻關係。後來和親的政策就慢慢的成爲一種政治目的，每一位少數民族的統治者，都會像中央王朝求取公主，維繫兩國的關係。
從漢代開始一直到清朝，中原王朝爲少數民族輸送了大量的公主，其實有很多是皇后所生的嫡出固倫公主。據不完全統計，和親的公主有上千位，這還不包括皇家宗室裏的女子，如果全部算上，歷史上遠嫁少數民族首領的女子得有上萬人。
歷史上最爲著名的是文成公主嫁松贊干布。文成公主本命姓李，是現在山東濟寧人，是唐朝時期的宗室女子，多少和唐太宗有點血緣關係，唐太宗在貞觀十四年，把李氏封爲文成公主，嫁給吐蕃贊普松贊干布。文成公主是從長安的大明宮出發的，沿着絲綢之路一路向西走，過了西寧，再往西南走，最終到達拉薩。
文成公主嫁給松贊干布時，從唐朝帶去了大量穀物種子，書籍和能工巧匠，嫁給松贊干布的文成公主教給西藏人民先進的生產技術，養蠶織布，做衣服。而松贊干布爲了迎娶文成公主，專門建了布達拉宮，布達拉宮依山而建，是世界上海拔最高的建築，也是西藏最龐大、保存最爲完整的古代建築，布達拉宮是一座包含宮殿、城堡和寺院的建築羣。
文成公主和松贊干布的和親成爲千年佳話。二人的和親，不僅爲西藏的經濟發展做出了貢獻，也因爲兩人的和親，大唐王朝和吐蕃也相安無事二百多年。文成公主入藏的路途，也成爲了中國人去往尼泊爾或者印度的路線，這條線路上至今保留着大量的關於文成公主的遺蹟。
文成公主和親的成功僅僅是很少的例子。大部分和親的公主都會無聲無息地消失於歷史的長河中。在中國的古代大部分的公主是不願意和親的，一提到和親，對公主而言都是痛苦的，但是無奈，公主從小就養尊處優，享受到了皇家最優質的待遇，一般都說公主是被天下養，所以和親也看作是公主對國家的回報。
昭君出塞是悲情的，王昭君代替不想遠嫁和親的公主出嫁，在邊界時候，捧着一碰家鄉的泥土作爲思念，內心的苦悶和不捨是一定的，歷史上的公主本就該爲國做出“犧牲”，那麼爲什麼公主們都覺得遠嫁是犧牲呢?都不願意遠嫁和親呢?
第一、不甘心。前文就說過，公主自小養尊處優，過着最好的生活，受着最好的教育，會女工有修養，這樣的女子心氣自然是非常高的，到了結婚的年齡，婚姻不能自己做主，不能和自己相愛的人在一起，內心自然是抗拒的。
過慣了順遂富貴的前半生，誰會甘心自己的後半生和漫天黃沙作伴，又有哪位公主甘心和她們所謂的“野蠻人”過一生呢?
第二、生活條件不好，遠離親人，遠離母國。和親的地方一般都是並不富庶，並且在邊陲的地方。這些地方黃沙漫天，冬日寒冷漫長，生存條件不好不說，更是遠離最爲繁華和富庶的京城。公主一嫁過去，終生可能都再也回不到京城，和父母兄弟天各一方。
生活條件不好，如果有親人的安慰也可以了此終身，但是沒有親人的陪伴，自己獨自要去一個陌生的地方，開啓一段陌生的生活，想必這些公主真的都非常害怕吧。
第三、不知道丈夫什麼樣的人。和親的公主很少能再回到自己的母國，在那個年代，交流溝通的不便，會讓在京城的公主和妃子們都認爲，少數民族都是窮兇極惡的人，一定長得都十分的難看，並且粗俗，僅憑着這些道聽途說就能把公主們嚇的膽戰心驚。
第四、少數民族制度嚇人，新任的首領繼承老首領的夫人。少數民族人口較少，加上打仗很多，所以需要大量的新生兒，老首領死後，爲了讓新首領有更多的孩子，老首領的夫人都會被迫都給新首領生孩子。
這些和親的公主，因爲和親的身份高貴，跟着老首領多少還能是夫人，嫡妻，老首領要是過世後也要入鄉隨俗的過繼給新首領，只不過嫡妻的地位會被剝奪，只能成爲新首領的妾侍。
