魯迅先生說：大概是物以稀爲貴吧，北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩繫住菜根，倒掛在水果店頭，尊爲“膠菜”;福建野生着的蘆薈，一到北京就請進溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。事實的確如此，有時比較普通的東西，在它當初來到一個陌生的地點時，總是受到人們的優待。三國時期其實就有這樣一種動物，因爲它不是咱本地的事物，屬於外來的動物，因此在它當初經常出入王公貴族家庭，有時甚至成爲皇帝的新寵。這種動物就是後來屢見不鮮的驢子。
驢子原產於非洲，非洲野驢是現代驢子的共同祖先。驢，似馬，長耳。——《說文》。段注：“按，‘驢、騾、駃騠’太史公皆謂爲匈奴奇畜，本中國所不用，故字皆不見經傳，蓋秦人造之耳。” 就因爲他是舶來品，因此東漢末期漢靈帝在張讓的介紹下，得到一頭驢子，他如獲至寶。上有所好，下必效焉，因此當時皇宮中養驢成爲一種時尚，本來嘛，驢子雖然有些倔脾氣，可是性子溫和，而且這種東西又稀缺，一時間養驢成爲一種時尚。
漢靈帝如此，後來三國時期的其他人物自然也不例外，據說曹魏陣營裏上至太子曹丕，下至關內侯都非常珍愛驢子，一個叫王粲的文學青年，曾經寫出了《登樓賦》的大作，對驢子的叫聲情有獨鍾，他認爲聽驢子的叫聲是一種享受，那個男高音讓人拍案叫絕。閒暇之際，王粲也引吭高歌，專門模仿驢子的叫聲。那時間走進王粲的世界，真可謂是驢嘶長鳴。
天有不測風雲，王粲後來死去了，作爲好朋友，曹丕感到萬分悲痛，爲了沉痛悼念王粲同志，在王粲墳墓前，曹丕提議，每人都學驢的叫聲，頓時驢音嫋嫋，不絕於耳。
當曹魏對驢子如醉如癡的時候，吳國的孫權自然也不例外，不知道哪裏他也弄到了一隻驢子，於是到大殿裏去顯擺。恰在此時，孫權看到手下大將諸葛瑾的臉長，於是就在驢臉上寫下了“諸葛子瑜”，子瑜是諸葛瑾的表字。這時候，諸葛瑾的兒子諸葛恪年齡很小，就問孫權要了筆，於是在驢臉上寫下了“之驢”的字樣，孫權哈哈大笑，於是就把驢子賞賜給了他。
“舊時王謝堂前燕，飛入菜花無處尋”。昔日的被封爲國寶的驢子，如今早已在全國各地普及，人們提到驢子，再也不把當成掌上明珠，不過在普通農民那裏，驢子成爲最方便的交通工具。有時在詩人眼裏，驢子還是他們自己精神的寫照，本來嘛堅強的性格，不屈的精神，行走於瀟瀟雨下，享受“細雨騎驢入劍門”的詩意。
