今天小編給大家帶來魏延的故事，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
正史上的魏延就是諸葛亮害死的，諸葛亮是幕後大佬，明面上的是楊儀，操刀手是馬岱。北伐。既是諸葛亮的政治理想，也是他的集權手段。其實，諸葛亮的這番動作是在效仿一個人，這個人就是漢武帝。(諸葛重複漢武帝故事)漢景帝在位時，漢朝有七封國，藩國自有自已的一套執政體系，中央朝廷的詔書根本到不了關東，就算到了關東也驚不起一點浪花。等到“七國之亂”被平定之後，地方勢力依然強大。漢武帝即位之後，他祭起了“南北戰爭”這個大法寶，通過任命衛青、霍去病多位名將北擊匈奴，取得了對外戰爭的重大勝利，也建立起朝廷的赫聲威。
“戰爭”是整合國力的最佳手段，因爲國家內部的一切矛盾都得讓位於戰爭。漢武帝用霍、衛兩位名將把控軍隊，用公桑宏調度國家資源、發展國家經濟，用湯固爲內庭，控制司法權，等到北伐之後，漢武帝也成功地達到了集國家的軍、政、財、司法大權於一身的目的。武帝做了初一，諸葛亮當然可以做十五。劉備託孤的時候，就已經講得非常明白，諸葛亮輔政爲正，李嚴掌軍爲副。但當諸葛亮祭起“北伐”大旗之後，李嚴也不得不交出了手中的軍權。經過多次北伐，諸葛亮也同樣地成功地集蜀漢軍、政、財、司法大權於一身。在《三國志》裏就非常清楚明瞭地點出了——蜀漢內部大小事，“皆鹹決於亮”。
諸葛亮到底忠於誰?對於諸葛亮這等大賢來說，忠於誰都不重要，關鍵是你能否進入他的法眼。比如郭嘉去見袁紹的時候，當他發現袁紹其實是個草包之後，就及時撤身而走，一點都不留戀。同理，劉備是進入了諸葛亮的法眼了，所以諸葛亮纔會出山。諸葛亮忠於“劉禪”嗎?不見得，諸葛亮只會把他高高地掛了起來。很明顯，諸葛亮只忠於國家，只忠於他的政治理想——北伐中原，還於舊都。(諸葛亮與劉禪)但理想終究是理想，被無堅不摧的現實所擊碎，諸葛六出祁山皆無功而反，何也?蜀漢太弱，以一郡之地想對曹魏進行鯨吞蠶食，何其難也。國戰打的到底還是國家綜合實力。
六次北伐之後，蜀國民生疲弊，國家肯定也要相應的由戰時體制轉入和平體制。以蜀國之力，沒有諸葛亮的帶領，在接班人沒有諸葛亮的“統合國家”的能力的情況下，再北伐必然自舉滅亡。然而，魏延的存在，就成了蜀國一個危險的炸藥桶。諸葛亮死了之後，劉備手下的一代元老之中，只有魏延還活着，僅憑資歷就沒有人可以控制得了他。並且，魏延還是一個狂熱的軍事冒險主義者，他提出了“子午谷奇謀”，並沒有被諸葛亮採納，因此魏延還痛罵諸葛亮膽小。如果不幹掉他，那蜀國必然是武夫當國，魏延如果搞起“子午谷奇謀”，那蜀國只能跟着他一起賭國運，一起在刀尖上翩翩起舞。
如此一來，就註定了魏延必死的結局。(只有諸葛亮才能壓制魏延)這個理由也見於《三國志·蜀書·董允傳》裴松之注引《襄陽記》：孫權嘗大醉問禕曰：“魏延，牧豎小人也。雖嘗有鳴吠之益於時務，然既已任之，勢不得輕，若一朝無諸葛亮，必爲禍亂矣。諸君憒憒，曾不知防慮於此，豈所謂貽厥孫謀乎?”話說有一次費禕出使吳國，在一次宴會上與孫權喝酒的時候，當時孫權已經喝得臉耳通紅，終於酒後吐真言。孫權對費禕說，“魏延，牧豎小人也。若一朝無諸葛亮，必爲禍亂矣。爲子孫計，諸君還要留着他，給子孫後代來自己來解決嗎?”以一個“國家統治者”的視角來分析魏延之死，就是最準確的答案。
至於魏延是怎麼死的，很簡單。諸葛亮第六次北伐，死在了軍中。於是，蜀軍緩緩而退，在路上，楊儀說魏延即將謀反投魏，便任命馬岱去緝拿魏延，馬岱帶人拍馬而去，結果，魏延被馬岱一刀梟首。可憐魏延，沒有死在戰場上，卻死在了自已人的手中。
