說到夏侯惇，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下此人的歷史故事。
范蠡幫助勾踐復國後功成身退，以陶朱公之名通過經商成爲鉅富。此後19年間，他三次用千金之富接濟周圍的窮苦百姓與困難兄弟，難怪司馬遷稱讚他是“富好行其德”的人。
劉秀的外祖父樊重樂善好施，凡是有窮人向其求助，他都有求必應。臨終之前，樊重讓家人把窮人們多年來向他借貸的文契收集到一起，全部焚燬。
東漢名臣宣秉權勢很大，但他一生厲行節儉，從不亂花錢，每天都“服布衣”，吃“蔬食”，還把歷年所得薪俸全部捐給貧苦親族和孤寒之家。因爲他堅持裸捐，以致去世時，“自無擔石之儲”，自己家窮得連儲備的餘糧也沒有。
曹操手下的大將軍夏侯惇幾乎無人不知，但他除了勇武之外，還是一個奇怪的“月光族”，因爲他經常向公家借銀子花。他的俸祿並不少，都到哪裏去了?原來，夏侯惇“性清儉”，一旦有“餘財”，就會把錢分給有需要的同僚、部下和鄉親們，或者捐給不認識的窮苦人，堪稱裸捐的典範。
隋朝名臣辛公義也堪稱公益使者。他出任四川岷州刺史時，正值當地瘟疫盛行，病死者不計其數，而百姓又怕被傳染，“一人有疾，即閤家避之”，以致“父子夫妻，不相看養”。辛公義就命人將所有患者都擡到自己家來，病人總共有幾百人，整個廳堂、走廊和院子都住滿了人，他自己則特設一榻與病人住在一起。他還將多年積蓄全部拿出來給病人買藥醫治。這些病人痊癒後，送給辛公義“慈母”的稱號。
先賢們從事慈善，是一種發自內心、踐之行動的自覺追求。他們的捐助，絕不是爲了炒作出名。卡內基曾說：“在鉅富中死去，是一種恥辱!”而做事情，如何說並不重要，怎樣去做才重要，尤其是在做慈善時。這也值得今天的一些“慈善家”深思。
