在衆多考試中，公務員考試無疑是競爭最爲激烈的考試之一。動輒數百萬人報名參考，而錄取者寥寥，大有千軍萬馬過獨木橋之勢。按現代人的說法，公務員是名副其實的“鐵飯碗”，也是步入仕途的第一步，報考熱度不減是有道理的。我們知道，公務員選拔，自有一套程序，公開選拔、選調遴選是主流形式，也是相對較爲公平的。那麼，在古代古人們怎麼才能成爲公務員，更確切地說步入仕途呢?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
其途徑大致有以下幾種：
世卿世祿
春秋以前(也有說法在春秋中後期)，各國普遍實行"世卿世祿"制度。什麼意思呢?世卿，就是天子或者諸侯國的貴族，可以連任“卿”這樣的高官，世世代代、父死子繼。與世卿相應的便是世祿，貴族們在世襲卿位的同時，還享有所封的祿田以及賦稅收入。總體來看，"世卿世祿"制度實行"親親尊尊"路線，主要在奴隸主貴族中選取。關於這一點，司馬遷在《史記》索隱就有“周公元子就封於魯，次子留相王室，代爲周公”及“亦以元子就封，而次子留周室代爲召公”的記載。
軍功定爵
戰國時期，各國推行變法革新。魏國最早提出“食有勞而祿有功”，不再以"親、故"作爲賞賜的標準;楚國也規定“使封君之子孫三世而收爵，絕減百吏之祿秩”，三世之後，“爵”、“祿”逐步被收回。各國推行軍功爵制，尤以秦國最爲典型。當時，商鞅在秦國實行變法，依軍功大小定貴族身份之高低，凡立有軍功者，不問出身門第、階級和階層，都可以享受爵祿。《史記·商君列傳》載“宗室非有軍功論，不得爲屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。”在軍功爵制的影響下，各國也對任官制度進行了改革，大都以功勞、賢能作爲選拔任用官員的依據。
察舉和徵辟
察舉制和徵辟制主要出現在漢代。察舉制，由地方長官考察選取轄區內人才，推薦給上級或中央，經過考覈後，予以任命。劉邦稱帝后不久，就下令“詔舉三老”，就是要求選拔年齡在50歲以上，“有修行，能率衆爲善”者，協助地方長官推行政令。徵辟制，就是徵召名望顯赫的人士出來做官，皇帝徵召稱“徵”，官府徵召稱“闢”。對比察舉、徵辟就會發現，前者由下而上推選人才，而後者自上而下的選拔官吏。但從實際效果看，察舉所推賢良多能發揮重要作用，而被徵辟的名士則多有“不就”的表現。
九品中正
察舉制發展到魏晉時期，逐步演變爲九品中正制。九品中正制，顧名思義，各州郡分別推選大中正一人，大中正再產生小中正，大小中正產生後，再由朝廷將人才分爲上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九品，並籍此任用人才。從理論上講，被選拔人員無論權貴與否，只要足夠優秀，都可以做官;但從實際效果看，品評考量家庭出身和背景等因素，官員大多從權貴子弟中選拔。魏晉時期，門閥士族勢力強大，常常左右官員選拔任用，及至後來，門第出身成爲品評的唯一依據，甚至“上品無寒門、下品無士族”成爲普遍現象。
科舉取士
這個大家都比較熟悉了。狹義的科舉取士始於隋朝，因其分科取士，故名科舉。隋大業元年(605年)，隋煬帝創設進士科，平民通過讀書考試獲取入仕機會。在唐代，唐太宗、武則天、唐玄宗進一步完善科舉制度，但範圍有限;到宋代時，科考分爲三級(解試、省試和殿試)，進士分爲三等(進士及第、進士出身、同進士出身)，並且放寬了錄取和作用的範圍;其後朝代，多有沿用，總體調整不是太大，直到清光緒三十一年(1905年)廢除科舉制度。科舉制度相對公平，並且實行糊名和謄錄杜絕徇私，得到了朝廷和廣大士子的認可，是存在時間最久的官員選拔制度之一。
從歷史演進來看，古代人才和官員選拔制度經歷了“世卿世祿”、“軍功爵制”、“察舉制與徵辟制”、“九品中正制”、科舉制的轉變，入仕爲官必須要經過其中一種。相對於科舉制度，其他制度不可避免地強調出身和門第，成爲特權階級的符號，顯得尤爲可怕。當然，科舉制度也並不完美，雖然做到了考試本身的相對公平，但又難免淪爲統治者奴化臣民的工具，成爲束縛知識分子思想的枷鎖。
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