揭祕：明代有哪些針對皇族的奇葩政策?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
明朝一建立，便沿襲元朝的“宗王出鎮”制度，在各地分封諸王以起到守衛的作用。
而隨着全國的穩定與皇權的鞏固，削除藩王們手中的權柄成爲了當務之急。
因此從建文帝開始，明朝皇帝們相繼建立了一整套防範宗室的條例，包括“二王不得相見”、“禁止宗室參加科舉與從事工商業”、“未經朝廷允許不得離開封地”等等。
在如此嚴密的控制下，分封各地的明朝皇室後裔無論是人身、情感還是經濟都不可能得到自由。
他們無疑是這個強盛帝國之中，最高貴的“囚徒”。
01
綠衣監使守宮門：皇族女子的“宅院人生”
1469年，明孝宗弘治九年，秦王府的會寧縣君(郡王曾孫女封縣君)突然失蹤了。
皇族女子不見蹤影，這可不是小事。
然而調查之下，會寧縣君並非遭歹人劫持，而是與情人私奔了：
“秦府會寧縣君自儀賓胥欽死後，爲奸民楊鼎誘之出府，往來鳳翔等地居住。”——《禮部志稿》
原來會寧縣君早年喪夫，可宋明時期禮教嚴格，皇族女子再嫁是不被認同的。
不甘剎那紅顏老的會寧縣君，與一個叫楊鼎的平民產生了感情。
爲了和愛人在一起，會寧縣君不惜違反明朝宗室的規定，離開了西安，私奔去了鳳翔。
不過，朝廷不會放任祖制被輕易破壞。
很快，會寧縣君就被捉回。
爲了杜絕此類事件再次發生，鎮守陝西太監劉琅乾脆直接向北京上奏，建議各王府將寡居無子的郡主、縣君之類全部集中到一間宅子裏，每人分個房間，由年老的宮女、太監們看守着度過下半生。
禮部和孝宗皇帝商議之後，批准了這個方案。
白居易筆下“上陽白髮人”的姊妹篇故事，就這樣在明朝重演了：
“乞賜各王府凡郡主縣君有孀居者，除年老有子外，但系年幼無出者，宜令聚處一府，撥老成內使並年長宮人守視，不許擅自出入，致有他虞。禮部覆奏宜如所請，若有他虞，罪坐守視之人，仍行彼處軍衛有司一體防範，從之。”——《禮部志稿》
只是，人性的需求，並不會因爲約束而消退。
嘉靖三十二年(1553年)，山西的隰州王府也上演了類似的一幕。
廣望縣君因爲丈夫沉迷賭博與娼妓而夫妻情變，之後她愛上了“遊唱子弟”王進賢。
於是廣望縣君同樣將朝廷的政令與禮教的枷鎖拋諸腦後，深夜私奔。
同樣，朝廷也沒有放過這對“鴛鴦”。
在山西各地的緊急查訪之下，廣望縣君不久便被找到並被革去封號、追奪冠服。
可想而知，她最後也只能對着高牆，過着“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲”的寂寞日子。
其實最無奈的是，對皇族女性來說，即便你戰戰兢兢數十年如一日的安分守己，卻也未必能夠平安度日。
按照明朝律法，凡是娶了宗室女的男子，除了享有一個“儀賓”的名銜之外，不得入仕從政。
因此凡是心有抱負的偉丈夫，對皇族女子全都避之不及。
如此一來，選出的伴侶自然多是遊手好閒、胸無大志，只想白吃朝廷那份俸祿的無恥之人，婚後的生活更不必說什麼幸福了。
上文提到的廣望縣君，之所以會有那樣一個沉迷賭博和妓女的丈夫，也是當時制度下的必然。
更有甚者，王孫貴女們連自己的住宅都無法傳給子女，因爲那是朝廷出資爲你修建的。
一旦哪天你去世，爲了節省開支，住所就會被收回分配給其他新長成的郡主之類當做新房，你自己的兒女反而要被掃地出門：
“郡、縣、鄉主君並儀賓終後，子女不許僭居。待有該府郡、縣、鄉主君成婚者與之。”——《王國典禮》
當然了，如果你不幸碰到蠻不講理的親戚，可能活着的時候就被掃地出門。
伊哀王朱典楧擴建王府時，便將桐城郡主的府邸以及洛陽縣獄、文昌祠及法藏寺佛殿等盡行逼奪。
02
舉頭空羨榜中名：皇室才子“壯志難酬”的命運
如今提起邊塞詩，唐朝岑參、高適、王昌齡的大作往往在我們腦海中首先浮現出來。
而說起明代的詩文，能有印象的人卻並不多。
可充滿戲劇性的就是，明朝的一位藩王，肅靖王朱真淤的邊塞詩，在當時人看來，“有盛唐諸名人風”，乃至達到了“王龍標不能過”的水平：
遠出漁陽北擊胡，將軍談笑挽雕弧。千金底購單于首，贖得沙場戰骨無。——《塞上絕句》
可見，明朝宗室中不乏超世之才，但爲何今人似乎毫無印象呢?
實際上，這也是明朝的制度所決定的，禁止宗親入仕。
如此一來即便你才華橫溢、學富五車，至多也不過做個騷人墨客，又何談建功立業、萬古流芳呢?
別的儒生窮盡數十年之力參加科舉，最後名落孫山，固然可悲。
明朝的宗室才子則連科舉的機會都可望不可求，不免更令許多人暗自嗟嘆。
魯王府的鎮國將軍朱冕甫(郡王除繼承人之外諸子封“鎮國將軍”)，年輕時候“以任俠自名”，走馬、蹴鞠、歌舞無所不爲。後來他發憤圖強，攻讀詩書“日誦數千言”，最終才名滿天下。
但到這時候他才發現，原來無論自己多麼努力，朝廷的祖制已經使得他這一輩子都無法取得一個功名，經世致用。
傷感之下，他將''博士家言''放在桌子上，感慨說：
“只要讓我俯首苦讀兩三年，取個功名有什麼難的呢?可惜礙於祖制，只能老死牖下，碌碌無爲的度過一輩子，真是命啊!是命啊!''
“使我俯首治此三兩年，其拾一第豈足難哉!顧令人老死牖下，不獲尺寸表見，命矣!命矣!”輒泣數行下。——《藩獻記》
皇族文人中當然也有許多對仕途無感，唯願暢遊山水、廣結良朋的逍遙君子。
不過這依舊是不可能達到的人生理想。
爲了防止藩王作亂，明朝對宗室成員的人身自由約束十分重視，除了掃墓與迎駕之外，幾乎不可能離開封城，不然便是要上達天聽的大罪。
明英宗時，因爲皇叔襄憲王資歷深厚又忠義有加，英宗皇帝特別破例，允許他每年秋冬之際可以帶着子孫出城遊獵三五次以作慰勞。
對庶民來說不過尋常的活動，在皇室裏竟然屬於君主格外恩遇才能享有的特權。
正是因此，生於邊境的安塞王朱秩炅“恨居塞上，不獲與齊魯吳楚士遊。”
他還另外寫了一篇《倦遊對》，抱怨在明朝規章之下，自己想仿照“王公大人之遊”，大擺陣仗，則會涉嫌大不敬。
而若模仿“逸人畸士”之遊，放浪形骸，卻又得受王室禮教的限制，真可謂兩難。
只好足不出戶，對着一屋子圖書過完一生了：
“蓋遊有二者，有王公大人之遊，有逸人畸士之遊。吾欲爲王公大人遊乎，則必使虎賁健兒十百爲率，騎乘如雲，充塞道路。陸取熊羆，水捕鯨鯢，幾百所需，指麾如意，然後快耳!而藩國用人，鹹遵定製，一逾則涉不敬、啓嫌疑。不敬，法之所不宥也;嫌疑，時之所不容也......餘欲爲逸人畸士之遊乎，則必跨謫仙之驢，泛子猷之舟，幅巾野服，從一二童子、三五同志，載瓢瓠酒，豫炙一雞，果蔬脯醢，惟事真率。隨所至山旁水涘，芘長鬆，藉茂草，脫巾露頂，出食寘前，杯行無筭，劇談長嘯，然後快耳!而身隷國姓，名號王爵，豈可舍袞衣繡斧之稱，爲放浪不羈之適?”
欲衝破教條而不得的心情，古今中外都是相仿的。
或許正是爲了滿足自身對紅塵世界的好奇心，明朝宗王都非常喜歡招攬各地賓客。
益宣王結交名士，一擲千金，甚至到了把王府九庫金錢盡數用完的地步。
不得自由的藩王們，內心對高牆外世界的渴望可見一斑。
03
瓊林庫中無一物：拖垮明朝的“宗藩經濟”
嘉靖四十年二月，山西代王府鎮國將軍朱聰浸上疏哭訴，說自己幾天都吃不上一頓飯，宗室中甚至有人死了十年都沒錢安葬:
”臣等身系封城，動作有禁，無產可鬻，無人可依。數日之中，不曾一食，老幼嗷嗷，艱難萬狀。有年逾三十而不能婚配，有暴露十年而不得埋葬，有行乞市井，有行乞民間，有流徙他鄉，有餓死於道路。名雖宗室，苦甚窮民，俯地仰天，無門控訴。”——《明世宗實錄》
身爲天潢貴胄的宗親，爲何會淪落成爲乞丐?
原來隨着宗室人口的膨脹，地方已經難以承擔鉅額的宗室俸祿。
尤其是以山西和河南二地，這種情況最爲嚴重。
早在嘉靖三十二年(1553)，歐陽鐸就上書，說山西存留米麥152萬石，要支付宗祿卻需要312萬石。河南留存米麥84.3萬石，而宗祿則需要192萬石，“是二省之糧，猶不足以供祿米之半”。——《皇明經世文編 卷22》
更要命的是，明朝禁止宗室從事工商行業。
換言之，在俸祿日復一日的拖欠下，貧困的中低等級宗室，連自謀生計的權利也沒有!
所謂“窮則思變”，許多皇室成員自發上書皇帝要求改革，比如允許宗室參加科舉，也允許皇族辭爵自謀生計等等。
嘉靖皇帝也的確被迫制定了新的《宗藩條例》以適應時局。
然而此時明朝黨爭激烈，朝局混亂，因而改革並未觸及舊宗藩制度的核心，且沒有得到嚴格的執行。
如此一來，經濟形勢不斷惡化。
學者張德信按照宗室人口增長速度推算，到天啓四年(1625), 宗室祿米總數在全國田賦總收入中的逆差會超出143.338 %。
就這樣，日漸龐大的宗室團體，與捆綁着他們的大明王朝，相互制肘着共同滑向了最後的深淵。
當明末北方各地起義的消息傳到湖廣，長沙的佃戶紛紛聚集，揭露藩府罪惡，哭聲振野。
在場衆人火燒王府，控訴道“吾民之苦藩，自祖而父而身而子孫，四五世矣!”
其實，無論深受剝削的百姓，還是遭到軟禁的窮困宗親，都不過是舊皇權制度下的犧牲品罷了。
