按說嘉靖都死了，追悼會也辦完了，事情就完了，該他兒子出場了。
如果還要接着搞總結，相信會有人說我羅嗦，天地良心，我從來不管小事，問題不鬧得天翻地覆，鬼哭神嚎，是斷然不會被寫下來的，而這嘉靖年間的最終問題，如果不寫，實在是對不起那幾位光輝人物，於是我毅然決定，把這個最後的問題寫完。
嘉靖年間是個多事的時代，嘉靖本人複雜，連帶着他的大臣、子民跟着一起復雜，什麼事都有，什麼人都出，忠臣、奸臣、罵臣、海盜、漢奸、英雄、還有日本、葡萄牙、西班牙等多國友人進來摻和，不熱鬧是不可能了。
對了，還漏了一個，文人。
嘉靖這四十五年是一個爭議很大的時期，有人說是嘉靖中興，也有人說是亡於嘉靖，但有一點是大家都不否認的——燦爛的文化。
除了楊慎、王世貞、徐渭等人的詩詞書畫外，更值得人們驕傲的是，在這個時期前後，偉大的明代四大名著已經全部誕生，並得以發揚光大，它們分別是《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》以及《金瓶梅》。
由於《水滸傳》和《三國演義》的作者是老熟人，所以成書年代也差不多(明初)，而到嘉靖年間，由於市民文化普及，這兩本書已經家喻戶曉，得到了廣泛的流傳。
至於《西遊記》，我們目前得知的是，其作者爲吳承恩，江蘇淮安人，其它情況不是不祥，就是存在爭議，吳先生就如同孫猴子一樣，神出鬼沒，難以捉摸。
而《金瓶梅》，應該是爭議最多的一本書了，連成書時間都存在爭議，不過大抵也就是嘉靖後期到萬曆之前的這一段，跑不了多遠。
但有一點是可以肯定的：《金瓶梅》是一本具有偉大意義的傑出著作，它應該被堂而皇之地與其他三本書擺在一起，被後人頂禮膜拜。
《金瓶梅》的作者以其精湛的筆法，深刻的思想，勾勒出了西門慶、潘金蓮等知名人物(拜水滸所賜)的形象，並以這些鮮活的人物描述了明代中期的市民生活、被衝擊得千瘡百孔的封建禮教，以及不可遏制的思想解放與性解放潮流(拜王守仁心學所賜)。
即使從文學體裁上講，它也是傑出的，連一些紅學家也認爲，《紅樓夢》關於人物日常生活的寫作，是承繼自《金瓶梅》的。
疑問最多的，大概就是此文的作者了，那個所謂的“蘭陵笑笑生”如果要列出嫌疑名單，是可以另寫一本書的，其實作者不留名倒也可以理解，畢竟這書裏還有些不堪入目的東西(專用名詞糟粕)，咱們到底是禮儀之邦，有些事情上不得檯面，寫了這麼個玩意，總還是有點不良影響，要顧及臉面。
而王世貞之所以被確定爲重點作者嫌疑人，說起來還和嚴世藩先生有着莫大的關係。因爲很多人認爲，金瓶梅中的這位西門慶是有原型的，而原型就是嚴世藩。
其實就生活腐化而論，西門慶和嚴世藩壓根就不是一個檔次的，西門慶的老婆說起來也就潘金蓮那麼幾位，嚴世藩那就多了去了，基本都是兩位數起算，要談貪污的錢財數目，更是從何說起，西門大官人才什麼級別，嚴侍郎可不是吃素的。
當然，說他們兩人有關係，那也不是憑空講白話，人家還是有證據的，比如嚴世藩同志又叫東樓，東樓和西門似乎還對得上，再比如嚴世藩同志有個小名，叫做慶兒，這種類似猜謎類的玩意數不勝數，就不多說了。
而王世貞之所以被扣上這個帽子，實在是因爲他和嚴嵩有仇，且名聲太大，文章寫得太好，大家覺得如此精彩的一本小說，不是尋常村夫或是文學青年能寫出來的，思來想去，就是他了。
不管有多少爭議，但至少我們知道，明代曾有過怎樣輝煌的文化，偉大的四大名著自誕生之日起，便已成爲了經典，此後的五百年中，除了一部《紅樓夢》，無人可望其項背，不知道後面那幫人都幹嘛去了。
但還有一點必須說明，那就是在當時，四大名著之中，有一本是禁書，如果藏有此書，是要惹麻煩的。
我大致知道許多人的答案，但我要告訴你們，不是那一本。
被禁的那一本，是《西遊記》，如果你還記得，書中有這樣一個情節，唐僧師徒四人曾經到過一個叫車遲國的地方，那個地方的皇帝推崇道教，迷信成仙，還搞出了幾個虎力大師之類的邪門道士，最後被孫猴子一頓收拾，見閻王去了。
說到這裏，你應該明白爲什麼它會被禁了，這種罵人不吐髒字的把戲歷來就不少見。還有那句著名的“皇帝輪流坐，明年到我家”，除了孫猴子外，估計也沒人敢說。
總而言之，那是一個痛並快樂着的時代，至少我認爲如此。
本文摘自《明朝那些事》
