人們常用“貌似潘安”來誇讚 一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代表人物。
那麼他到底是個怎樣的人?他又美到什麼程度呢?潘岳，乳名叫“檀奴”，後世文學中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名詞 。潘岳不僅人長得好看還寫得一手錦繡文章，很小就顯露出文學天賦，被鄉里稱爲“奇童” 。在文學史上他也佔有一席之地，擅寫悲情文章 。生活中潘安是個好男人，十餘歲定婚，對髮妻楊氏一往情深 。後來楊氏去世，潘安寫了不少悼亡詞，纏綿悱惻，情真意切，是中國此類題材中最早的名篇 。可惜其人功利心太重，後陷入“八王之亂”的政治漩渦之中，終落得身首異處 。後世褒貶不一，但千百年來，他已成爲美男子的符號，鮮活在成語典故、詩詞曲賦、古今小說中 。
生平概括
潘岳(247—300),字安仁,俗稱潘安,西晉文學家,祖籍滎陽中牟(在今河南)，潘岳是中國歷史上最有名的美男子，作爲西晉文學的代表，潘安往往與陸機並稱，古語云“陸才如海，潘才如江” 。潘安在文學史上有一定地位，他擅綴詞令，長於鋪陳，造句工整，充分體現了太康文學講究形式美的特點 。《藉田賦》《西征賦》《閒居賦》等都較有名 。另擅寫哀誄之文，可以說他是個憂鬱的美男作家 。公元265年，潘安19歲，其父潘芘爲琅琊內史，嶽即隨父赴任 。潘安曾任河陽、懷縣縣令，後又任太常博士、尚書度支郎，最後官至黃門侍郎 。晉惠帝***元年(300年)被趙王司馬倫、中書令孫秀誣陷，在洛陽被殺，並“夷三族”，悲劇收場 。潘岳是個矛盾集合體，歷來對他評價有正負兩面 。從正面看，他很英俊有才氣，是西晉頂尖的文學家;政治方面也有一定才能;家庭生活注重倫理道德，孝母有名，對妻子專情，對親朋感情真摯，人情味很濃 。從負面看，他“性輕躁，趨勢利”，在政治權勢方面慾望過於強烈，有時赤裸裸地不擇手段，當然這也是有他的時代背景的 。漢末魏晉六朝時期是中國政治最混亂、社會最苦痛的時代，卻是精神極自由、極解放、最富於藝術精神的 一個時代 。在這個“文學的自覺和人的自覺”的時代，自然美與人格美同時被發現，沉醉於人物的容貌、器識、肉體及精神的美，形成中國歷史上最有生氣、活潑愛美，美的成就極高的 一個時代 。在頻繁殘酷的改朝換代中，在這個衆多文人非正常死亡時期，潘安不是最耀眼的一位，卻是最爲市井百姓所熟知的一位 。
“擲果盈車、挾彈少年”的典故
和潘安齊名的子建是曹操的小兒子曹植，因《七步詩》和《洛神賦》而名垂青史，而潘安除美貌之外，其他方面鮮爲人知 。潘安已被抽象爲 一個美男子符號 。歷史上出現過許多美男子，爲什麼一說美男子就是“貌比潘安”?魏晉南北朝是 一個混亂的時代，人們往往朝不保夕，自然產生了注重享受的惰性，及時享樂成爲了一種普遍的社會情緒 。性情的放任，產生了對感觀美的狂熱追求，感官、外化的美成爲了大衆審美的標準 。
潘安其人“姿容既好，神情亦佳” 。南朝宋€妨躋邇臁妒浪敵掠鎩と葜埂罰骸芭?嶽妙有姿容，好神情 。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之 。”劉孝標註引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車 。”雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌卻是毋庸置疑的，因爲在那時候他就已經有了大批“粉絲”了 。潘安每次出去遊玩的時候，總有大批少女追着他，那絕對就是個追星的架勢 。追着潘安的一批批少女老婦又是給他獻花，又是給他獻果 。潘安每次回家的時候，都能夠滿載而歸，這也就成爲了“擲果盈車”這個典故的由來 。《晉書·潘岳傳》裏記載有這個小故事 。
潘岳每次上街都能弄一車水果回來，自然惹人羨慕，而當“時張載甚醜，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而返 。”《世說新語》中記載的醜男還有左思：“左太沖絕醜，亦復效嶽遊遨，於是羣嫗齊共亂唾之，委頓而返 。”張載是被小孩子扔石頭亂砸，左思則更慘，挨女人們一頓亂唾 。張載和左思都是當時著名文人，擲果與擲石、亂唾絕然相反，這讓潘岳的名聲更大了 。
《世說新語》與潘岳相關的幾則，寫得實在精彩 。用漫畫式的誇張描繪、極具戲劇性的情節，以及對比突出人物的表達方式，刻畫出 一個極度難忘的美男，想不流傳後世都難，有明星潛質加上成功炒作，潘岳也就逐漸變成“美男符號”了 。“河陽一縣花”和“澆花息訟”
潘岳在河陽縣(今洛陽吉利區)留下的最有名傳說就是“河陽一縣花” 。史***載，潘岳在32歲時，因 一個拙劣的政治小動作被外放到河陽做縣令 。相傳潘岳到了河陽，看見這裏南臨黃河，北靠邙山，中間是一片平川沃野，地方不錯，就是老百姓太窮，怎麼辦呢?他想起古人治世格言：“五穀宜其地，六畜宜其家，瓜瓠葷菜，百果俱備，此乃縣之福矣 。”根據半丘陵地區十年九旱的特點，他開始號召百姓廣種桃李，綠化荒山 。潘岳爲了把施政方針深入貫徹下去，想方設法搞宣傳 。正月裏官衙門口唱大戲，潘岳讓人在臺下放風箏，風箏上掛着標語，上寫着“廣種桃李” 。潘岳自幼愛美成癖，他在治理山水時，還引領百姓在道路兩旁、田間地頭、農家小院等地方，也栽上桃李和花卉 。每逢春天到來，河陽縣境內綠滿山川花滿園 。每到秋來，累累的果實爲老百姓帶來了豐厚的收益 。潘岳也被百姓們戲稱爲“花縣令” 。河陽縣就此有了“河陽滿縣桃”和“河陽一縣花”的美名 。
爲整治民風，潘岳還巧用“澆花息訟” 。他在自己的花園裏栽上一行行桃李，又在園內挖了一口澆花井 。每天辦完公事，他就到花園裏自己提水澆花 。爲處理民間鬥毆吵架的官司，他專門做了十幾只尖底大水桶放在大堂上 。有一次兩家鄰居因小事大打出手，鬧上公堂 。潘岳先給原告一隻尖底水桶，給被告一根扁擔，一條井繩，讓兩人去花園澆花 。起初兩人磕磕絆絆，極不配合 。但衙役在一旁監督着，他們也只得互相協作 。兩個人一人汲水，一人穿槓，統一上肩，一致行動 。累了半天終於把花澆完了 。這時兩人也沒火氣了，互相看看，都一臉愧色 。再回到大堂上，潘岳問：“官司還打嗎?”二人都說不打了 。潘岳看他們都沒了火氣，纔開始公平合理劃分了責任，做了公正裁決 。後來，河陽百姓爲不忘潘縣令恩德，便把潘岳花園旁的 一個小村改名爲“花園頭”，把花園裏那口“澆花井”改稱“潘安井” 。
潘岳與《二十四孝》
《二十四孝》故事曾在民間廣爲流傳，我查閱相關資料，發現有兩種版本，故事有重疊也有相異 。潘岳“棄官奉親”的故事出現在其中 一個版本中 。故事中還附了一首贊詩：“棄官從母孝誠虔，歸裏牧羊兼種田 。藉以承歡滋養母，復元歡樂事天年 。”“棄官奉親”，史書所載確有其事，《晉書》雲：“除長安令，徵補博士，未召，以母疾輒去官，免 。”當時是公元296年，潘岳已經50歲了 。司馬氏標榜“以孝治天下”， 母親重病他照例是要辭職侍親的，朝廷也就順勢免除了他的博士頭銜 。
《二十四孝》故事裏說，潘岳事親至孝、恪盡孝道，在當時的影響很大，很多人爭相向他學習 。潘岳的父親潘芘雖是個芝麻綠豆大的小官，但養活家小還是綽綽有餘的，潘岳到河陽任職後， 母親一直和父親在一起生活 。潘芘去世後，潘岳就將 母親接到自己的任所侍奉 。後來，潘岳調任長安令， 母親一直跟着他生活 。有一天， 母親偶染小恙，產生了強烈的思鄉之情，很想回歸故里頤養天年 。潘岳得知 母親的心意後，隨即決定滿足 母親的願望，送 母親回鄉，跟隨 母親回家奉養、以盡孝道 。身爲一縣之父母官，總不能長期離開官署吧，思來想去，潘岳決定辭去官職，專司供養 母親之責 。一紙辭呈遞交上司，上司再三挽留：“你是難得的好官，怎麼忍心捨棄那麼多百姓呢?再說你留任做官，能得到較多薪俸，可以使你的 母親生活得更好一些 。”潘岳堅定地說：“我若是貪戀榮華富貴，不肯遵從 母親的意思，那算什麼孝順兒子呢?如果連孝順自己的 母親都做不到，又何談體諒百姓的疾苦，又怎麼稱得上 一個好官呢?”上司被他的孝心所感動，准許他辭官回鄉了 。回到家鄉後，他 母親的病好了，可是因爲沒有俸祿，家裏很貧窮，他就自己動手，耕田種菜，靠賣菜爲生，每次賣菜回來，都要買些 母親愛吃的食物 。他還在家裏養了一羣羊，每天擠羊奶給 母親喝，這就是他在《閒居賦》中所寫的：“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳;牧羊酤酪，以俟伏臘之費 。”
“八王之亂”的犧牲品
潘安這個風流倜儻、才華橫溢的才子，在仕途上卻屢屢受挫 。司馬炎結束三國鼎立局面建立西晉後，22歲的潘安任太尉賈充的屬吏，他做了一篇《藉田賦》被司馬炎大加讚賞，卻招致了朝中大臣的忌妒，由於他們從中作梗，潘安十年沒有升遷 。潘安一生之中做官最高做到黃門侍郎，還做過多年的七品縣令 。雖然懷才不遇，潘安還是勤政廉明，爲官一任，造福一方 。此後在政壇屢升屢降，直到元康六年(296年)前後，回洛陽做京官，經常參與依附賈謐的文人集團“二十四友”的活動，從此走上了一條不歸路 。曾經恃才傲物的翩翩少年如今鬢髮花白，飽嘗宦海艱辛，學會了趨炎附勢 。爲賈氏外戚集團進行文字煽惑 。精彩之筆，當數搞垮 太子的陰謀 。
那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候 。賈南風想廢掉 太子，潘安也被攪入了這場陰謀之中 。一次 太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，並讓 太子抄寫 。 太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通 。潘安拿到 太子寫的文章以後，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致 太子被廢， 太子的生母被處死 。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用 。
太子死後，趙王司馬倫以爲 太子報仇爲名，聯合另外七位司馬家的皇族一起發動了兵變，入宮除盡賈氏黨羽，史稱“八王之亂” 。潘岳從前就得罪過趙王，趙王司馬倫奪權成功後，他立刻抓了潘安，並判了他 一個滅三族 。
潘安和石崇是好朋友，兩個人一同被處死，臨刑前潘安稱石崇爲石友，於是後人對潘安的人品多有貶論 。以元代大詩人元好問《論詩絕句之六》最爲有名：“心畫心聲總失真，文章寧復見爲人，高情千古閒居賦，爭信安仁拜路塵 。”認爲潘岳文品與人品嚴重不統一 。倒是他的美貌有口皆碑，於是人們就只記住了他的美貌 。
