沈萬三，一個傳說中懷揣着聚寶盆的男人，從明朝中葉起就上了年畫，以“平民財神”的身份在正月初五被請進江南百姓的家門，山東的年畫上則往往會加上一首打油詩：
“河南沈萬三，打魚在江邊，得着龍王寶，打的(銀錢)如太山(泰山)。”
銀錢如泰山之多，一看就是誇張，那能多到什麼程度呢?
請看清代官修的《明史》卷113《高皇后傳》中一段話：
“吳興富民沈秀者，助築都城三之一，又請犒軍。帝怒曰：‘匹夫犒天子軍，亂民也，宜誅。’後諫曰：‘妾聞法者，誅不法也，非以誅不祥。民富敵國，民自不祥。不祥之民，天將災之，陛下何誅焉!’乃釋秀，戍雲南。”
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沈秀就是沈萬三，修了南京城的1/3還不夠，還想幫朱元璋犒賞三軍，沒想到好心徹底成了驢肝肺，讓這個要飯皇帝起了殺心，還得靠大腳馬皇后出手，才能留了一條命流放雲南。
修1/3個南京要花多少錢，我們很難計算，犒賞三軍要花多少，明朝文人卻寫得真真的，嘉靖時田藝蘅在《留青日札》中寫道：
“太祖嘗犒軍，萬三欲代出犒銀，上曰：‘朕有軍百萬，汝能遍及乎?’萬三曰：‘願每軍犒金一兩’。”
今人常說，不作死就不會死。100萬兩白銀的“炫富”，炫的就不是富，而是命了，朱元璋豈能容他?
看到這兒，各位看官是不是有一種智商的優越感油然而生?
OK，看來這碗從明朝煲到現代的老“雞湯”，確實熬出味道了，真心需要三解動手加點白水解解膩。
首先請問，死人能說話嗎?怕是不能。
清乾隆十二年《吳江縣誌》中引明弘治元年莫旦撰《吳江縣誌》記載：
“張士誠據吳時，萬三已死，二子茂、旺密從海道運米至燕京。”
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張士誠攻佔蘇州在元至正十六年(1356年)二月，朱元璋建立明朝在1368年，沈萬三起碼死去12年以上，這個修城牆、犒軍，死人也能做得?
還是年畫中的沈萬三，畫面中間是他的招牌道具“聚寶盆”。
或許有人說孤證不立，你就一條說他死了，我有千萬條民間故事說他被朱元璋流放了雲南，憑啥說我錯了?
一句當然不能頂一萬句，還是得說說道理。
先來說流放雲南，按照《明史》的記載，救了沈萬三一命的是馬皇后，馬皇后又死於洪武十五年(1382年)，明軍傅友德、藍玉、沐英等率軍進兵雲南則在洪武十四年(1381年)，徹底平定正好是馬皇后過世的那一年。
這說明，沈萬三要去雲南，一定得有點“寸勁”，只有不早不晚的洪武十五年最合適，否則明軍還沒進兵呢，流放到哪兒去?因爲直到洪武十五年，明朝爲了控制雲南、貴州(部分地區屬雲南管轄)，才設置了雲南左、右、普定、普安等十四個衛指揮使司，分屬雲南都司和貴州都司。
問題是，故事不是這麼講的，雲南地方誌《三迤隨筆》中說：
“沐英(黔寧王)奏：‘萬三通理財，求帝撥萬三父子入滇，爲西路理財。’太祖准奏。”
書中明言，此事發生在洪武十九年(1386年)，當年朱元璋召沐英到南京問雲南事，沐英和沈萬三有舊，就請求朱元璋把原本充軍“遼陽”的懲罰改成雲南了，並讓他居住沐府三個月，看看時間啊，馬皇后死了4年之後，她救下一命改判流放雲南的沈萬三還沒出發呢，還得讓沐英來解救。
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那麼，到底馬皇后保了沈萬三一命後，他是去“雲南”啊，還是去“遼陽”啊?還是某些《明史》版本里的“嶺南”呢?
《張三丰全集》(清朝人汪錫齡雍正元年自稱在山裏遇到了張三丰，記錄了這本書)把故事補齊了，不要笑，就是“通微顯化真人張三丰”，一個得道高人肯定能掐會算，所以：
“……僑寓金陵，遇沈萬三，傳以丹道事，時在至正十九年(1359年)。臨別先生預知萬三有徙邊之禍，囑曰：‘東南王氣正盛，當晤子於西南也。’”
二人再見，已是洪武二十五年(1392年)，合作煉丹一年後(1393年)，沈萬三一家5口(含長女沈線陽、幼女、幼女婿餘十舍、外孫女餘蕙剛)隨張三丰成仙飛昇……
得道成仙的事，不管你信不信，反正我是不信，那麼真正靠譜的，恐怕還是《吳江縣誌》中的記載，明朝還沒建立時，沈萬三已經死了，那些炫富作死的故事和朱元璋不能容人的髒水，都是清朝修史時隨意潑上去的。
