很多人都不瞭解古代女子從良的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
封建皇權社會中，良家婦女一旦淪爲娼妓，處境就會變得極其悲慘，幾無社會地位可言。古代社會對於“下九流”行業範圍的認定，說法不一，但不管如何，娼妓都位列其中，由此足以證明娼妓屬於賤民階層，做人尊嚴蕩然無存的事實。
清代女性形象
《元典章·娼妓服色》明確規定：
1、娼妓不得戴笠子，並穿戴金衣服，及不得騎坐馬匹，違者，許諸色人捉拿到官，將馬匹給付拿住的人爲主;
2、殺死妓女可以不償命;
3、妓女如果懷孕，未生墮其胎，生輒殘其命。
行至清朝，雖然有着統治階層明確的“禁嫖”態度，但娼妓現象依然猖獗。根據相關史料顯示，清朝時期各地甚至都有“妓之花榜”的盛大評選活動，“妓之花榜則屢見不一見，亦以狀元、榜眼、探花甲乙之”。甚至，在前朝歷代未有娼妓現象的地區，也紛紛出現了青樓生意，“中多女閭，始於順、康，至光緒之初葉猶未衰”。
清代青樓花榜
對於一個地位低下、毫無尊嚴的風塵女子而言，被一個有一定財產和地位的男人“不惜重金、贖得嬌軀，脫離樂籍”絕對是人生的至高追求。清雍正元年，雍正皇帝爲隸屬樂籍基層的風塵女子，推出了極具人性的改革措施——歸賤爲良。也就是說，在風塵女子贖身從良以後，給她們以普通良家婦女一樣的社會地位，讓其永久脫離樂籍。
如此規定，讓贖身從良以後的風塵女子得到了法律層面的保護和認可，讓清代男性爲中意風塵女子贖身並納取爲妾的風氣，迅速火熱。身爲風塵女子，能夠優秀到讓男性心甘情願、不惜花費重金爲其贖身，足以說明其工作經驗的極其豐富和外在容貌、身段的誘人程度。
清代一夫多妻情形
可就算如此，就算從良女性在服侍男性方面擁有如此突出的優勢，她們的下場爲何幾乎毫無例外，都會逐漸被冷落、被拋棄乃至無依無靠、獨孤終老呢?
其實，原因有很多方面，但卻都有一個共同點，那就是男人的現實!
1、風華不再、年老色衰，被拋棄就成了必然
能讓男人心甘情願爲之重金贖身的娼妓，大多擁有出色的外貌、身段條件，而且有着豐富的工作經驗，能讓男性身心愉悅、心靈釋放。可女性的風華年月畢竟只有短短的數年時間，等到年老色衰，等到皮膚鬆弛，男性曾經爲其癡迷的原因逐漸消失以後，被冷落乃至被拋棄就成了必然結果。
除此之外，從良女性嫁入良家以後，之前因工作所需而令男性癡迷的梳妝打扮、衣着首飾顯然已經不再合適。迴歸本性，迴歸女性本色的從良女子還能不能再令男人着迷，尚未可知，更別提年老色衰以後了。
清代名妓——柳如是劇照
2、特殊的工作經歷，讓從良女性大多失去了生育能力
對於古代青樓女子而言，身懷有孕就意味着失去工作機會，意味着對身形的嚴重傷害，乃系對職業生涯的致命性打擊。爲了防止這種負面情況的出現，藥物的頻繁使用成爲不得已而爲之的選擇。可，大量藥物的使用又會帶來另一種負面影響，會很大程度上降低女性的生育可能。
所謂“不孝有三，無後爲大”，古代女性作爲男性的附屬品，除了滿足男性本性追求外，最大的作用就在於繁育後嗣。古代女性如果生育子嗣，即使年老色衰也會憑藉着“母以子貴”獲得家庭地位和奉老資格。因工作性質影響而幾無可能繁育後嗣的從良女子，無子嗣隨身，年老色衰以後就只能落得一個被冷落乃至被拋棄的悲涼下場。
清代女性形象
3、“勸妓女從良、拉良家下海”本就是男人矛盾心理的集中表現
自古以來，男性似乎一直熱衷於“勸妓女從良、拉良家下海”這種極具矛盾心理的循環活動。這種矛盾心理的支撐點和出發點，就只有一個，那就是“食色，性也”的男人本性。
對於男人而言，讓風塵女子贖身從良，乃系特定情景之下的特定衝動，離開這個特定環境或者“贖身從良”成爲既定事實以後，男人都會變成一個“只讀聖賢書，不聞窗外風花雪月事”的正人君子。也就是說，那些爲風塵女子贖身的男人們，在真正迎娶了這個令其在特定環境下着迷的女人後，幾乎都會生出後悔心思乃至做出無情、現實的舉動。
清代青樓
清雍正元年開始，清朝統治階層雖然對娼妓的階層歸屬有了史無前例的改革，給予了極具人性化的社會地位變更，但也依然未能改變青樓女子在社會、家庭乃至男人心中的地位和影響。清代娼妓贖身從良的情況逐漸增多，對於這些命運悲苦的女性無疑是一件幸事，但男子對其太過現實的對待態度，讓她們依然未能改變被冷落乃至老無所依的悲涼命運。古代女性命運的悲苦，讓人不由得慶幸生於新時代，慶幸生於不會因生活條件不足而無奈淪落下海的新世界。
參考資料：《中國娼妓史》、《元典章·娼妓服色》、《清代娼妓問題的法律治理》、《清稗類鈔·娼妓類》
