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歷史上，王者至尊的死法不一而足，有自焚的(商紂王)，有自縊的(崇禎)，還有自刎的(霸王項羽)，這些統治者生前風光，赴死也要保持着榮耀。然而，春秋戰國時期，一代英主趙武靈王卻是被兵困沙丘，歷經三月活活餓死的。這位曾經大力推進"胡服騎射"改革促使趙國國力迅速提升的趙王，在最後的日子裏，吃光了沙丘行宮裏的一切，幼鳥、樹皮，最終才彈盡糧絕，絕望而死。
作爲趙國的興起之君，他先後滅掉東胡、林胡，又修築了趙長城，可謂雄才大略，同時他並不是末代君主，其子趙惠文王在歷史上的評價也是讚賞有加，那麼他爲什麼在長達三個月的時間裏無人施救?
趙武靈王墓
一、趙惠文王爲什麼不救?
惠文王趙何作爲武靈王的次子，深受父親的喜愛，趙雍不顧滿朝文武的反對，打破了嫡長子繼承製強行將他送上王位，可以說恩重如山，他爲什麼能夠坐視父親活活餓死而不施救呢?筆者認爲原因有三：
惠文王影視劇形象
一是法理和情理上不允許
沙丘之變的起因是公子趙章利用武靈王符印騙已經是趙王的趙何入彀，伺機殺害，丞相肥義有所警覺慨然代王赴死。出於對賢臣肥義的哀痛和被背叛的憤怒，惠文王下令殺死趙章，趙章事敗藏身武靈王趙雍的沙丘行宮，武靈王藏匿了他，將軍李兌和公子成帶軍搜查並處死趙章。這個階段，趙何的內心應該是有着被謀殺的沖天怒火，對父親包庇兇犯的失望，也許還有對父親的一些懷疑、猜忌，畢竟趙章持着趙雍的符印行騙，說趙雍不知情恐怕惠文王趙何很難說服自己。
二是父子權力之爭
根據歷史記載，公元前299年，年僅41歲的趙王雍宣佈禪位公子何，也就是後來的惠文王，而他自封"主父"，主管趙國軍事行動，新任趙王何則主管趙國政治，開啓了趙國"天有二日"的國家格局。歷經三年，趙王何在丞相肥義的輔佐下，迅速的形成了龐大的政治集團。"主父"趙雍是一位極具軍事抱負的雄主，從他滅東胡、林胡，又在巔峯時期禪位公子何，自己專心圖謀軍事就可以看出來。隨着趙王何的實力增長，兩種政見的衝突也引發了權力的爭奪，這也是前文中筆者說趙王何對趙雍產生懷疑、猜忌的理由。而這個時候，公子成、將軍李兌又願意爲主背鍋，承擔千古罵名，趙何採取默認的態度，置之不理也就順理成章了。
三是春秋戰國時期的"重利輕禮"的價值觀念不同
我們站在今天來看惠文王做出的決策，也許會覺得惠文王冷血，畢竟武靈王趙雍是他的親生父親。這種置自己的父親於危險而不顧的行爲，是有違"忠孝"之道的，更是不利於國家價值體系構建，甚至是會危及國家統治的。但實際上，春秋戰國時期被至聖先師孔子批評爲禮崩樂壞的時代不是沒有道理的，孔子游歷諸國大力倡導"復禮"，其實就是對社會倫理道德體系的重塑。
當時的統治者處於逐鹿中原的戰爭狀態，對於國力增強的重視度遠超於倫理道德，凡是危及國家的都被統治者毫不手軟的清除，像後來的始皇帝嬴政就親自下令殺死了自己的弟弟，囚禁了母親趙姬，因此，在當時，沒有人會以"不孝"的名義去指摘趙何，他也大可不必因爲"孝道"的壓力而去救贖趙雍，這位自己的父親，另一位趙國的太陽。
二、宗室貴族爲什麼不救?
趙武靈王在歷史上的美名在於他推動了趙國早期的軍事改革"胡服騎射"，只能說成也"胡服"敗也"胡服"。
改革的本質是什麼?是基於利益資源的再分配，是對社會階層的再調整，改革的結果必然是有人受益而有人受損。
那麼"胡服騎射"這場波及趙國全境的軍事改革是誰受益，誰受損呢?答案是，包含胡人在內的寒門受益，以公子成爲首的宗室貴族權力受到了較大的損失。根據歷史記載，改革之初，公子成爲首的宗室貴族就曾以"易古之道，逆人之心"爲由拒絕，趙王雍在得到肥義、樓緩等人的支持下，勉強說服公子成，改革才得以實施。
胡服騎射
隨着改革的進行，趙國的軍事權力被新一輪洗牌，趙王雍緊緊的握住了軍事領導權，並從騎兵改革波及到步兵改革，大量的胡人被啓用，宗室貴族子弟被裁撤，趙國貴族的軍事實力一落千丈。趙王雍的一系列組合拳直接打懵了趙國貴族，然而爲時已晚，在趙雍握有軍隊大權的情況下，趙國的宗室貴族只能含恨吞下苦果。所以當公子成和將軍李兌兵圍沙丘行宮，宗室貴族不但沒有派人援救，反而提出了爲主分憂的觀點，直接下令宮人"後出者夷"，又堵住了"主父"趙雍的另一條活路。
三、朝廷大臣爲什麼不救?
秦王嬴政也殺死自己的兩個弟弟，在咸陽宮幽禁了自己的母親趙姬，這種情況和武靈王趙雍還是有一絲相似之處。前者活，後者死，一生一死之間總歸是少了點東西。秦王幽禁母親遭到了秦國衆多大臣的反對，著名歷史事件茅焦諫秦王之前，因爲上諫而死的已經有二十七人，而茅焦就是上諫的第二十八人，所幸他成功了。但翻閱歷史，基本很難找到趙國大臣在沙丘之變事件上對惠文王的諫言。是趙國沒有賢臣嗎?惠文王時期的趙國的名臣有藺相如、廉頗、樂毅等等，很難說惠文王任用的臣子沒有擔當作爲，那麼這些政治人才爲什麼也沒有去挽救"主父"趙雍。
趙武靈王及惠文王生母影視形象
其實，透過歷史看趙雍是一個非常有個性的人，相當有創新思維，他的軍事智慧高超，但政治智慧顯然是值得商榷的。他不僅會和宗室貴族頂牛，同樣會和朝中大臣頂牛。跳脫的思維導致他和朝中大臣鬧矛盾經常意見相左。
就沙丘之變事件來說，大臣們諫他不要廢嫡立幼被他頂回去，不要中年退位他頂了，退了就退了還非要掛個"主父"的名頭，當個"太上皇"還想捏着兵權，捏着兵權還想給兩個兒子平分趙國，簡直就是壽星老吃砒霜，趕着送死。
與趙雍不同，惠文王趙何一生都非常善於團結大臣，他能在短短三年贏得趙國大臣的擁戴，形成新的政治集團可見政治能力也是非同凡響。而"主父"只是"主父"，趙王卻是趙何，自然也沒有人冒着得罪趙王甚至有可能引發趙國後亂的情況下去救一個過氣了的趙王，還是一個特立獨行的趙王。
綜上，雖然武靈王趙雍作爲"胡服騎射"的改革者，平定諸胡，軍事才華震鑠古今，卻也擋不住其不作不死的政治花手。他一頓眼花繚亂的操作之後，除了打破陳規，創造出一些令人啼笑皆非的政治舉措，留下的更多的是父子離心，君臣失和，宗親背棄，最後只能一個人在沙丘行宮活活餓死，徒留千古笑柄。
沙丘遺址
參考文獻：
《史記·趙世家》
《東周列國志》
