很多人都不瞭解武則天立碑的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
這是郭沫若在廣元黃澤寺的中心大殿兩側所題的楹聯，意在讚頌武則天這位千古女皇的一生功績。
神龍元年正月，武則天親手提拔的張柬之等人經歷了一番思想上的掙扎之後，毅然帶領武士闖入了武則天的病房，將武則天的男寵張易之兄弟擊殺，並且逼迫武則天傳位給太子。而武則天憤怒於自己一手提拔的“自己人”叛變的同時，也只能無奈的低下了自己高貴的頭顱。
隨後的幾個月，武周王朝的旗幟徹底落下，武氏諸王也被從李唐王朝的權力中心剔除了出去。而曾經被打壓清洗的李唐君臣重新粉墨登場。每隔一段時間，李顯和一衆大臣就會向武則天問安，其討論的內容也逐漸涉及武則天的評價以及喪葬規制等方面的問題。
最終，武則天親口說出了李顯和一衆大臣想聽到的話：“在先帝陵前給我立塊碑，碑上無需刻字。”
那麼，武則天死後，爲什麼要立無字碑呢?
關於其中的奧妙，歷來有不少說法，但究竟是什麼說法，恐怕已經無人得知。
一、無顏刻字之說
武則天死後，剛剛復辟成功的李唐王朝就迫不及待的頒佈了武則天的“遺制”。因爲李唐君臣不承認武則天皇帝地位的緣故，其“遺詔”只能被李唐君臣稱爲“遺制”。在所謂的“遺制”中，武則天留下了“自去帝號，做回‘則天大聖皇后’”、“祔廟”以及“歸陵”的遺願。
李唐君臣很快按照武則天的遺願將其靈樞葬入高宗的乾陵，同時在司馬道東側爲武則天立了一塊無字碑。因爲李唐君臣不承認武則天皇帝地位的緣故，有些人就認爲李唐君臣對武則天其實是心存怨恨的，所以他們就認爲武則天立下的無字碑是其“自認罪愆”的表現。
這種說法的依據多半是站在了李唐君臣的角度來看的。因爲武則天篡奪了李唐的江山，改爲武周天下。而且武則天在位期間，爲了鞏固武氏王朝，肆意打壓清洗李唐君臣，殘忍虐殺唐氏子孫，重用酷吏等等。
不光如此，她在位期間對外丟失了安西四鎮，對內生活也是荒淫無度，讓人不齒。
所以，李唐君臣給武則天立無字碑，未嘗沒有認爲武則天在位期間的罪行是“罄竹難書”的意思。更何況，在武則天的“遺願”當中，她是要歸陵，要與丈夫李治合葬的。
但李唐君臣將其合葬於乾陵之後，不管是稱爲皇帝也好，還是自去帝號復歸皇后也好，碑上必然不好落筆。
於是，李唐君臣乾脆就給武則天隻立碑不刻字。此後，更是傳出了武則天死後立無字碑的原因是她死前“自認爲”罪愆深重，通過立無字碑來表達懺悔之意。久而久之，武則天立無字碑是“無言刻字”的說法就流傳了起來。
然而事實上，是否是武則天死後，李唐君臣“故意”立碑不刻字，我們就不得而知了。但“罪孽罄竹難書”無言刻字的說法倒是有很多人贊同。
那麼，除了這種說法之外，武則天死後的無字碑還有其他解讀嗎?
實際上，除了無言刻字的說法之外，還有一種“功績高大，文字不能述”的自誇之說。
二、自誇之說
前一種關於武則天立無字碑的說法主要是從她一生的“過失”來說的，但其實武則天即位之後，所做出的一系列功績是不可否認的。譬如，抑制豪門世家勢力，開創武舉和殿試製度，通過這種方式讓大量的寒門子弟進入了仕途。
另外，武則天在位期間還施行了大量鼓勵農桑的政策，在興修水利、減輕徭役方面做出了突出的功績。在用人方面，武則天做到了唯纔是舉，凡是地方政府舉薦的人才，武則天都虛心接納、破格錄用。
更何況，她能夠以女性的身份登臨皇帝之位，這千古唯一女皇的身份，無論怎麼說，都是自古以來最大的“功績”了。但是做到了這一點，武則天就有足夠的資格“自誇自耀”。因此，即便篡奪了李唐的江山，她這樣的奇女子也絕不會以此爲恥，反而會以此爲榮。
更何況，她在位期間做出的功績也讓人無話可說，她並沒有敗掉李唐的江山，更是做到“政啓開元，治宏貞觀”的程度。所以說，武則天死後立無字碑，未嘗沒有自認“功績過大，文字不足以表述”的自誇之意。
也正是因爲如此，這種自誇之說也就流傳了開來。同樣，如此說法也受到了一些人的贊同，他們認爲武則天立無字碑的原因就是一種“自誇”。
那麼，除了以上兩種褒貶分明的說法之外，還有其他說法嗎?
事實上，除此以外，還真有一種“是非功過留與後人評說”的說法，這種說法對武則天自己來說可能有點“無奈”，但對於後人來說，這種說法可能會顯得“客觀”一點。
三、無奈或客觀之說
武則天死後立無字碑的原因，有一個流傳甚廣，也受到普遍認同的說法就是“是非功過留與後人評說”的說法。因爲無言刻字之說角度明顯偏向李唐君臣，而自誇之說有明顯偏向武則天的緣故，這種“是非功過留與後人評說”的說法，卻是顯得稍微“靠譜”了一點。
因爲這種說法站在武則天的角度來看，是能說得過去的。畢竟，她能夠以六十七歲的高齡當上皇帝，而且是千古第一位女帝，其功績遠非一般帝王能比，而且她在位期間着實做出了一番功績。或許，她也認識到自己在晚年確實做出了一些“昏君”才能做出的荒唐事。
所以“無奈”之下，立碑不刻字的行爲，未嘗沒有“是非功過留與後人評說”的想法。
而站在李唐君臣的角度來看，這種說法很明顯也是能說得過去的。因爲李唐君臣在武則天去世之後是不承認武則天皇帝身份的，畢竟是武則天篡奪了李唐的江山。
但武則天死後要求復歸皇后並且與高宗合葬，再加上其在位期間確實有些功績的緣故，讓李唐君臣不好明顯的讚頌，也不好明顯的批判。所以武則天立無字碑的“遺制”未嘗不正符合了李唐君臣的心意。
因此，不論站在哪一方的角度來看，“是非功過留與後人評說”的說法，都是站得住腳的。所以說，立無字碑的行爲，不論武則天是“刻意”如此，還是“無奈”之下的一種舉動，作爲千古唯一女帝來說，在“不得不”將武周王朝交還給李唐子孫後，立下無字碑或許真的是她最恰當的選擇了。
也正是因爲如此，這一種說法卻是流傳的最廣，也受到了普遍的贊同。當然，其中具體是否真的如同人們所想的那樣，無字碑的奧祕是否真的如此，那我們就真的無法得知了。
結語：
在《岱史》以及《山東通志》中有過這樣的記載，說是秦始皇在登頂泰山之後就曾經立過無字碑，用來表示一統六國的千古偉業。秦始皇認爲自己功業無人能比，文字難以表述，於是隻立碑不刻字。
那麼從這一點來看的話，武則天立無字碑或許還真有這方面的意思。畢竟，秦始皇是第一個一統天下的皇帝，而武則天呢，卻是歷史上第一位女皇帝。從這個方面來講的話，武則天自比秦始皇，倒也說得過去。
那麼，對於武則天立無字碑的說法，你又有什麼看法呢?
參考資料：《岱史》、《山東通志》
