今天小編給大家帶來古人長生，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
我們中國人從古代到現在都在一直尋求長生，就算是不能長生也要讓自己活得儘量的久一些，古代的各種秦皇尋找不死之藥，還有各種神話傳說，都是爲了長生而出現的。到現在，人們知道不可能長生，然後就開始了養生。當然，全世界基本上也都是這種思想，只不過國外就是尋找惡魔了(應該是吧)。今天小編來說一下我們中國各個時代所尋找的“長生”。
《山海經》中關於不死之藥的記載
《山海經》中關於不死之藥的記載非常的多，像是崑崙的“不死之樹”，這裏的藥就連天帝都會經常來採取，不過這個不死之樹不太出名。不過這個不死之樹可能並不能長生，而且用過之後應該還是有副作用的，猰貐在被謀殺之後，“帝”讓手下去採取不死藥救治他，但是猰貐復活之後竟然變成了一隻食人的怪物，從蛇身人面變成了牛身人面。另外還有“不死之國”，《山海經·大荒南經》：“有不死之國，阿姓，幹木是食。”，好嘛，整個國家的人都是不死的。而關於不死藥最出名的就是西王母了，她手上可是掌握着真正的不死之藥，在之前的文章中，小編詳細的說過她。西王母坐下有很多的精怪，像是九尾狐，蟾蜍，兔子等，這些都是爲她搗藥的侍者。
漢朝的蟠桃神話
漢朝的時候，不管是誰，傷到王公貴族，下到平民百姓，都對延年益壽感興趣，從有很多人都叫做“延年”就能看出來。在《山海經》中有不死之樹，而在《神異經》中，明確的說明了這棵樹就是桃樹，甚至是在《漢武帝內傳》中，漢武帝就像西王母求取不死之藥，但是西王母也表示不死藥沒有，但是有仙桃，你要不要吃，漢武帝表示當然要吃啊。然後吃玩之後，漢武帝偷偷的把桃核藏了起來，準備帶回去種植，然後西王母直接說凡間是種不活的，而且這個可是三千年才結一次果的，你也等不到那時候，然後漢武帝才作罷。而蟠桃神話也就是從這裏才流傳出來的。
魏晉南北朝的續命修仙
這個時候的人們對於長生已經不抱太大的希望了，但是本着能多活一秒那就是賺了的心態，開始研究各種文獻資料中的延年益壽的藥物。然後就出現了一種藥，那就是“五石散”，這個東西吃了就飄飄欲仙，而且對身體有害到是真的，畢竟是上癮的，最重要的是聽這個名字就知道這不是個好玩意，畢竟都是各種礦石提煉出來的，尋常人吃這玩意絕對會出事啊。這個時候還出現了一位非常厲害的人物，就是葛洪，這個大家都知道吧，是道家的一位傳奇人物，他就拖家帶口的跑到了羅浮山，之後就開始煉丹，並且在著作《抱朴子》中說“服金者壽如金，服玉者壽如玉”，小編感覺吃多了這玩意真的是會“昇天”的啊。
道家的辟穀
王懸河《三洞珠囊》卷三《服食品》引《大有經》曰：“五穀是刳命之鐅，腐臭五藏，致命促縮。此糧入口，無希久壽，汝欲不死，腸中無滓也。”
之後的人們可能也感覺到吃這些亂七八糟的玩意兒不太好，不僅不能延年益壽，還有可能會縮短壽命，然後就出現了新的理論，那就是“辟穀”，這個理念到現在都還在盛行，尤其是這兩年，辟穀的人真的是不少。至於爲什麼，看上面那段話就知道了，因爲五穀本身就會腐爛，人們吃下去之後就會腐蝕五臟，或者說是被同化，然後就會導致壽命縮短。所以，想要長壽，那辟穀，腸中無滓，只有這樣才能長壽。
佛教的各種神奇操作
之前一直都是道教在尋求長生，當然，大部分都是爲了自己，而不是其它人，就算是被藥死也影響不到他人，而且吃跟不吃都不好，都不能長壽，之後佛教就適時出現，並且帶來了一種思想，那就是“多讀書”。當然，看的不是四書五經，初唐時看的是《續命經》，盛唐的時候看的是《金剛經》，總之就是讓人們信仰佛教，多唸佛經，多捐錢就可以長壽了。其實我們現在看來，當初的這種行爲真的是非常的愚昧的，但是可能當時的人們本着“說不準管用”的想法，然後開始大量的嘗試，然後也因爲士大夫階層的重視，讓平民百姓也開始大量的信佛，可以說，佛教的這一步走的非常的好。
總得來說，我們中國古代一直都在想着尋找不死藥，找不到那就續命修仙，修仙不成那就開始讀佛經。不管怎麼說，有關續命這種事，真的非常的不靠譜。而且在《韓非子》中“厚重自尊，謂之長者”，只有具備：年長者;位尊者;有德者這些條件的人才能稱爲“長者”，而我們應該做的是“長者”，就像是上古帝皇，只有爲人類做出大功績，這樣的人才能“成爲仙神”，如果品行不好，那就算是“長生”也只能是“老不死的”。最後，說一句很能概括小編想法的話“有的人活着他卻已經死了，有些人死了，卻還活着。”請選中你要保存的內容，粘貼到此文本框
