很多人都不瞭解唐朝夜生活，接下來跟着小編一起欣賞。
“滿耳笙歌滿眼花，滿樓珠翠勝吳娃。因知海上神仙窟，只似人間富貴家。繡戶夜攢紅燭市，舞衣晴曳碧天霞。卻愁宴罷青娥散，揚子江頭月半斜。”
唐代詩人韋莊所作的《陪金陵府相中堂夜宴》描述了一幅喧鬧奢靡、繁榮美妙的唐朝夜宴圖。在夜幕降臨之後，人們開始了放鬆身心的“夜生活”。
提到“夜生活”，大家自然而然地聯想到燈紅酒綠、花天酒地、搖曳舞姿等詞語。如今的社會，各種各樣的娛樂活動讓我們的生活豐富多彩，比如和朋友們聚會聊天、看夜場電影、去KTV、在酒吧喝酒跳舞，北方很多地方會有洗浴中心，這也是很多人放鬆的好地方。
我們“夜生活”各種的娛樂活動，都離不開“電”這一重要物質。不止我們的夜生活需要電的支撐，無論是日常生活還是科技尖端領域，都離不開電的應用。
那麼問題來了，在沒有發明電的時代—唐代，夜生活是怎麼樣的呢?枯燥乏味還是豐富多彩?在每一個時代，娛樂都是必不可少的。
繁華的唐代也不例外，唐朝對外開放，發展商貿，城市繁榮，從而使經濟迅速發展，人們安居樂業，娛樂活動更是不可或缺。我們可以從夜宴聚會、酒令遊戲、藝術欣賞三個方面來分析當時的夜生活。
一、唐朝的夜宴聚會
夜宴聚會常在貴族富豪的生活裏出現，人們在夜間聚會中享受美酒佳餚，載歌載舞。夜宴持續時間一般比較長，常常歡愉取樂至黎明，唐朝的許多詩句中均能體現，如《全唐詩》卷一三九中儲光羲的《留別安慶李太守》所說：“初宴方日落，醉止到雞鳴。”宴會開始的時候剛剛日落，結束時雞都打鳴了。
還有閻朝隱所作的《夜宴安樂公主新宅》：“鳳凰鳴舞樂昌年，蠟炬開花夜管絃。半醉徐擊珊瑚樹，已聞鐘漏曉聲傳。”這裏所說的“蠟炬”即爲燈花,古時沒有電，以油燈照明,落下來的燈芯好像一朵朵小花，“蠟炬開花”則是形容持續時間之久。
綜上所述，宴會的歡樂讓人們流連忘返，忘卻疲憊，忽略時間，而不知東方之既白。
單純的喝酒難以持續到黎明，宴會也並不是以填飽肚子爲目的，歌舞可是宴會必不可少的活動。因此，青樓女子成爲達官貴族所喜愛的羣體，他們常常專門請年輕漂亮的妓女陪坐，這一類宴席被稱爲“妓席”(也稱“妓筵”)。
唐朝時期蓄妓的風氣很是盛行，無論貴族還是文人，與歌妓交往的行爲很普遍，所說是妓女，但依然能引起賓客的慾望，有不少文人特地作詩來描述她們。
比如唐朝詩人白居易，喜歡與青樓女子交往，據說曾“蓄妓過百”。他在《對酒吟》中寫道：“公門衙退掩，妓席客來鋪。履舄從相近，謳吟任所須。金銜嘶五馬，鈿帶舞雙姝。不得當年有，猶勝到老無。合聲歌漢月，齊手拍吳歈。今夜還先醉，應煩紅袖扶。”
除此之外，還有《琵琶行》《長恨歌》等名作，都與青樓妓女聯繫密切。以上可以看出，青樓女子對白居易的創作可謂是貢獻頗大，白居易的個人生活也是風流至極。
與青樓女交往密切的除了白居易，還有白居易的好友元稹，二人無論是生活作風還是詩詞創作都十分相似，堪稱黃金搭檔，被後世稱爲“元白”。
由此可見，青樓女是夜宴聚會的重要人物，憑藉曼妙身姿和迷人的歌喉取得詩人和名望貴族的喜愛，她們是文人騷客們創作靈感的重要來源之一。
二、唐代夜生活中的各種酒令遊戲
宴會飲酒到最後，總是容易引起賓客們惆悵空虛，尤其是胸懷大志、壯志難酬的人，心中有難以排解的憂愁。
所以，人們通過其他的活動排解心中的苦悶,“行酒令”由此出現並得到發展，這是一種流行普遍的文化活動，在唐代的士大夫之間尤爲受歡迎。
唐人宮樂圖詩話有云：“唐人飲酒必爲令，以佐歡樂。”由此可以知道詩詞證明了唐代酒令的盛行。與此同時，考古材料也證明了唐代酒令盛行、飲酒成風。
唐三彩酒器是唐代酒器的代表，如洛陽出土的唐恭陵三彩執壺、西安出土的三彩雙魚等，除了有極大的歷史價值和藝術價值，還表明唐朝酒文化的盛行。
此外，在1982年，江蘇鎮江發現了一座唐代銀器窯，其中的酒籌筒和五十根酒令籌，強有力的證明了唐朝是一個逐漸豐富發展了酒令文化的時代。
籌令、骰盤令、拋打令以及文字令都是常見的酒令。《全唐詩》中張祜的《陪範宣城北樓夜宴》：“華軒敞碧流，官妓擁諸侯。粉項高叢鬢，檀妝慢裹頭。亞身摧蠟燭，斜眼送香球。何處偏堪恨，千回下客籌。”這首詩所描述的就是籌令和拋繡球。
由上述可得，酒令在唐朝宴會上是不可或缺的活動，爲文人騷客們憂愁發揮着重要的作用。唐朝以後，酒令的種類更加豐富，酒文化繼續發揚光大，成爲中華民族一朵耀眼的奇葩。
唐代詩人王建的《宮詞》曾寫道：“叢叢洗手繞金盆，旋拭紅巾入殿門。衆裏遙拋新橘子，在前收得便承恩。” 意思是說，皇帝向宮女羣拋擲橘子，搶到的人便侍寢，皇帝以此取樂。
除去酒令，還有許多遊戲，例如藏鉤、棋牌、夜出泛舟等。李白所作的《宮中行樂詞》中有言：“更憐花月夜，宮女笑藏鉤。”藏鉤就是在手掌中藏鉤競猜,是一種簡單便易的遊戲。無論是布衣、宮女還是嬪妃，這都是一種取樂的好方式。
三、唐代夜生活中的藝術欣賞
除了上述所提到的活動，宴會常常附帶着音樂，通過各種樂器的演奏調節氣氛，達到使賓客感到愉快的目的。
當文人騷客們在感到愉快和惆悵時，常賦詩記錄，表達情懷，夜宴的歡樂場面也不例外。例如李白的《寄王漢陽》：“南湖秋月白，王宰夜相邀。錦帳郎官醉，羅衣舞女嬌。笛聲喧沔鄂，歌曲上雲霄。別後空愁我，相思一水遙。”
還有方千所作的《陪李郎中夜宴》：“琵琶弦促千般語，鸚鵡杯深四散飛。遍請玉容歌白雪，高燒紅蠟照朱衣。”
白居易的《對琴待月》裏也有這樣一句話：“共琴爲老伴，與月有秋期。”與琴爲伴，這其中的心境與技藝是何種的精湛啊!
由此可見，唐人的夜宴中，絲竹管都是常見的樂器，伴隨着琵琶、笛等樂器的演奏，舞女翩翩起舞，歌妓一展歌喉，美妙的歌曲和悅耳的音樂讓賓客陷入心曠神怡、流連忘返的仙境。
小結
總而言之，唐代沒有電沒有燈，但還是點起燭燈來與黑夜抗衡，雖不能與現在的燈火通明相提並論，但其夜生活也是豐富多彩。
唐朝國力強盛，經濟得到發展，百姓安居樂業，這個階段也是民族大融合時期，受胡俗的影響，社會風氣趨向開放，無論是皇室貴族、商人富豪還是尋常百姓，都極大程度的追求娛樂生活。
古代的條件縱然不如當今，但唐人們憑藉已有的生活條件，在勞作後尋找樂趣，利用僅有的空閒時間娛樂，緩解生活中的疲憊與焦慮。隨着唐代社會的進步，夜生活得到發展與擴大，並逐漸成爲人們生活中必不可少的部分。
參考資料：《唐史》
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