很多人都不瞭解古代擡棺材，接下來跟着小編一起欣賞。
趨之若鶩選挽郎
武帝崩，選百二十挽郎，一時之秀彥。——《世說新語》
《世說新語》中的這句話描寫的是皇帝喪葬的一個環節，其中挽郎指的是擡棺送葬的年輕人。這些人名義上是擡棺，但實際上主要負責做表情、走步子、唱輓歌，和現在流行的哭喪到有些異曲同工，都是藉以體現哀悼的氣氛。挽郎在古人的喪葬禮俗中，往往是隻有皇親貴胄才能享受的待遇，而至於幾十人的挽郎送葬隊伍，則只有帝后親王纔有資格配享。
挽郎規格高，自然這些挽郎的人選，也需要經過嚴格是考覈。《晉書》中有記載：
成帝鹹康七年，皇后杜氏崩……有司又奏，依舊選公卿以下六品子弟六十人爲挽郎。
從這段話我們可以知道，在晉朝想要成爲帝后送葬隊伍中的挽郎，起碼都需要家中有六品以上官位的親戚才行，否則是想都不要想了。而且即使你是官二代，也不意味着十拿九穩就能夠選上。關於這點史書上還記載了一件事：
開元十四年(726年)，唐玄宗的四弟岐王李範去世，唐玄宗格外傷心(見註釋1)，因此對其喪葬的規制也格外高。一時間京城的官二代官三代紛紛搶着想當岐王李範的挽郎。但挽郎再多也十幾人，可謂是僧多粥少，爲此導致負責篩選挽郎的賀知章(《長安十二時辰》中何監原型)受到落選公子哥兒們的詬病，以至於被堵在家門不敢出來。因爲這件事造成了輿論聲討，玄宗便將賀知章從禮部派到了工部，以平衆怒。
通過這段描述，我們可以瞭解當時人們，對成爲帝后親王挽郎的熱忱。那麼挽郎究竟有什麼好處，導致其倍受人們追捧呢?
仕途捷徑擡棺忙
原來做挽郎，在隋唐時期可以說是步入官場的捷徑!經過篩選的挽郎們會由禮部建立其基本的檔案，在喪葬完後，這些檔案會被統一轉送到吏部，從此這些當過挽郎，給帝后擡過棺材的人就一躍龍門成爲了國家公務員體系中的一員。不要小看挽郎入仕的途徑，因爲這批人被授予的可是七品的官位，而後來成爲主流的科舉制度，考中了進士後被授予的也是七品官位!
挽郎入仕的優勢還不僅僅在於官位本身，還有年齡的優勢。要知道後世唐宋的科舉制度下的取仕，學子們經過十年寒窗苦讀，一朝金榜題名時的年齡往往都很大了，能夠20歲就中進士的鳳毛麟角。而挽郎則無這方面的擔憂，只要通過禮部的考覈，十三四歲選上挽郎也很常見，因爲挽郎本身就是要選拔這個年齡段的人。
挽郎起源於魏晉，直到唐朝依然被沿用。隨着科舉取士制度的不斷髮展和完善，唐朝以後就基本見不到，依靠挽郎制度入仕的記錄了。挽郎入仕制度最終消亡，卻不妨礙在這期間誕生了很多名臣良相。
如北魏史上的名人崔巨倫，就是通過挽郎步入仕途的，而後通過個人奮鬥，被封爲光祿大夫，開國縣男，邑二百戶。《魏書·崔巨倫傳》記載：
……以世宗挽郎，除冀州鎮北府墨曹參軍、太尉記室參軍。叔楷爲殷州，巨倫仍爲長史、北道別將。在州陷賊，斂恤亡存，爲賊所義……
當然，這其中雖負盛名的應該是被稱爲“救時宰相”的姚崇了。公元675年，唐高宗李治和武則天的長子李弘病逝於太子位，死後追封爲孝敬皇帝，時年24歲的姚崇被選爲挽郎，從此步入仕途。《舊唐書·姚崇傳》記載：
元崇爲孝敬輓郎，應下筆成章舉，授濮州司倉，五遷夏官郎中。
姚崇之所以能夠從挽郎，三度拜相，很重要的一個原因就是其雖然是通過挽郎步入仕途，卻依然在之後參加了科舉考試，也就是上面《舊唐書·姚崇傳》所說的“下筆成章舉”，通過這一考覈，姚崇從此成爲文官體系的一員，爲之後的仕途升遷掃平了重要障礙，側面也可以看出姚崇的上進之心是多麼強烈。
姚崇先後歷任武則天、唐睿宗和唐玄宗三朝宰相，在唐玄宗時期第三度拜相時，更是提出了著名的“十事要說”，切中時弊痛下鍼砭，其中如休養生息，限制宦官外戚擅權等政策，爲開元盛世奠定了堅實基礎，姚崇也因此成爲譽爲“救時宰相”，救時，匡救時弊也，這個評價可以說是實至名歸。後世人於是將姚崇與房玄齡、杜如晦、宋璟並稱“唐朝四大賢相”。
小小的一個挽郎，爲皇帝扶棺扶出一位宰相，算的上是千古美談了。
註釋1：岐王李範，杜普《江南逢李龜年》中”岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。“說的正是這位岐王。他與唐玄宗等五兄弟，從小就在武則天和太平公主的打壓下，養成了團結友愛的兄弟情，他喪禮有多隆重可想而知。
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