紀曉嵐筆下兩件奇案，究竟有多奇?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
這番話出自清代乾隆年間的大學士紀昀，也就是我們熟知的紀曉嵐之口。爲何要說出這番話，是有他的道理的。
他說自己從烏魯木齊從軍回來之後，暫時住在門人吳冠賢的官署之中。吳冠賢時任安定縣令，爲官十分清廉。
某日，吳冠賢出巡之時，被一個少年，一個少女攔轎喊冤，那少年說：“她乃是我的童養媳，父母死了，這個賤婢要拋棄我而改嫁他人。”
少女則哭着說：“我並非他的童養媳，而是他親妹妹，父母死後，他喪盡天良，竟然要佔我爲妻。”
二人帶有外省口音，因此吳冠賢認定兩人不是本地人士，於是問二人來自哪裏，姓什麼叫什麼?
兩人搖頭，說自幼隨着父母四處討飯，早已經忘記老家究竟在何處。另外兩人也不知道自己姓什麼，爹孃管少年叫大貴兒，管少女叫小妹兒。
吳冠賢命人將兩人帶到官署，他則找來當地的乞丐問話。清代之時，乞丐不允許單獨行乞，每到一處必須“拜山”，“團頭”(乞丐的頭目)答應可以在此地行乞才行，若私自行乞則會被加害，輕則被打成殘疾，重則會被那些本地乞丐殺死。乞丐告知吳冠賢，那對男女的確隨父母來到本地，但沒多久他們的父母就死了，大夥兒也不知道他們一家人的底細，只聽到二人以兄妹相稱。
吳冠賢很是爲難，因爲小戶人家的童養媳，和丈夫照例也是以兄妹相稱，無法區別。他跟師爺商議此事，師爺也很爲難，告知“這事情好像捕風捉影，全無實證，他們年紀尚小，依照大清律例又不得逼供，判合判離，都難保不誤，誤破婚姻是小，若真是親兄妹，將其判定爲夫妻，則是在亂人倫，其過失是很大的。依我看，不如判離!”
吳冠賢斟酌良久，也只能遵循了師爺的話，判二人爲兄妹，小妹兒嫁人也好，自賣也罷，大貴兒不得干預。
事後，吳冠賢將這件事情告訴了老師紀曉嵐，問自己這樣判是對是錯?
紀曉嵐對他講述了在同仁姚安公身上發生的一件事。他說窯安公在刑部做官時，織造海保剛被抄家，三個兵卒負責看守海保的宅院，宅院很大足有上百間房，當時正值寒冬，三個兵卒因爲捱不住寒冷而鎖好了外面的大門，一起在裏面的臥室烤火取暖，期間喝了酒。酒醉之後，不慎弄滅了蠟燭，三人在黑暗中互相碰撞，而後扭打起來。
打到半夜，三人累得倒在地上。到了天亮，才發現其中一個名叫大老冒兵卒已經氣絕身亡。另外兩個兵卒一個叫戴符，一個叫七十五，傷得也很重，幸而未死。
審訊他二人時，二人都說一起打死了人，判給大老冒抵命也毫無怨言。二人還說，毆鬥之時屋裏太黑，什麼也看不見，有人打自己就與其對打，也不知道打得究竟是誰，更不知道把人打得多重，不但他二人無法知道，就算大老冒活過來，問他當晚誰打得他，他打的誰，大老冒也肯定不知道。
這事情令姚安公很是爲難，死一人只需一人抵命即可，不必用兩條命相抵，隨便指認其中一個抵命，爲免太過於唐突。非要追查其中一個，勢必要動用大刑，酷刑之下得到的口供不見得屬實，往往是屈打成招。因此他也不知道判哪一個好，只能將兩人全部關押起來，慢慢審問。
一月之後，戴符因傷病死，這才借他之死結案，判戴符爲打死大老冒者，而七十五則判無罪釋放。
紀曉嵐認爲姚安公判得很好，他對吳冠賢說：“姚安公若追究挑起者的責任，也可以結案。但從他們的供詞來看，實在不知道挑起者是誰，用嚴刑來逼供，還不如隨便指認一個，但這樣做只怕誤殺了無辜者。因而他也不知道該怎麼做纔好，當刑官豈是容易做的?你判得很好，那少女離開之後，或可嫁給有錢人家，過上好日子。而那少年年輕力壯，也可再娶，這不算拆散一對鴛鴦。很多看似情理之中的事情，往往越是難以斷定的。古往今來，皆有‘難斷之獄’，你只管用自己認爲公平的觀點來斷案就是了，這並不會違揹你的良心。”
