導讀：如今播的大部分歷史題材作品，無論是哪個朝代，每次太監宣讀聖旨都是念作“奉天承運，皇帝詔曰……”其實這是一個巨大的歷史錯誤。在明代以前，升值的開場白，根本沒有前面這八個字。
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在中國古代，帝令也不全稱爲“聖旨”。據《中國聖旨大觀》一書記載，春秋戰國時期，帝王之令分別稱作“命”“令”“政”，直到宋代纔開始通稱帝令爲“聖 旨”。聖旨的開頭語也不全是“奉天承運，皇帝詔曰”，而是歷朝歷代各有其別：唐朝時，聖旨開頭語多是“門下”兩字，因爲聖旨一般由當時的門下省審覈頒發， 如《肅宗命皇太子監國制》的聖旨，開頭語便是：“門下，天下之本……”也有用“朕紹膺駿命”“朕膺昊天之春命”等詞作開頭語的。魏晉南北朝時期，聖旨開頭 語多用“應天順時，受茲明命”八個字，以闡明天子的“正統”。蒙古族的最高天神是長生天，所以元朝時期的聖旨開頭語一律是“長生天氣力裏，大福廕護助裏， 皇帝聖旨……”最早使用“奉天承運皇帝詔曰”八個字作爲聖旨開頭語的，是明太祖朱元璋。也就是說，“奉天承運皇帝詔曰”八個字出現於聖旨中，始於明朝。
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據明人沈德符《萬曆野獲編》一書記載，朱元璋定都南京後，將南京更名爲“應天府”，將宮中最大的金鑾殿取名爲“奉天殿”。爲了彰顯其“天子”的合法性， 他自稱“奉天法祖”，還在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。後來，爲了尋找“奉天承運”的“理論根據”和有力佐證，朱元璋還自撰了《御製記夢》一文，文中 繪聲繪色地講述了他夢天宮，見到了“道法三清”，紫衣道人授以真人服飾和法劍等情節。自此，朱元璋開始自稱“奉天承運皇帝詔曰”，他再頒發聖旨時，便以這 八個字作爲“開場白”了。後世沿傳，便形成了聖旨開頭語的固定形式。
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而且值得一提的是，“奉天承運皇帝詔曰”的正確斷句法應是：“奉天承運皇帝，詔曰”，而不是時下影視作品中的“奉天承運，皇帝詔曰”的讀法。
影視劇把“奉天承運，皇帝詔曰”八個字在明代以前運用，可謂是“穿越”了一把。不過這穿越就穿越吧，還把斷句斷錯了，實在可笑。
