在古裝劇中，皇帝下旨開頭都是“奉天承運皇帝詔曰”，對此我們已經司空見慣了，那麼你知道問什麼要用這一句作爲開頭嗎?又是哪個皇帝首倡的呢?
皇宮裏的太監拿着金色的聖旨緩緩走來然後大聲唸到：“奉天承運，皇帝詔曰……”然後在場所有人都跪下，這樣熟悉的一幕，是我們在許多古裝電視劇中都會看到的，近日卻受到不少網友的質疑，他們表示，這八個是朱元璋最先提出的，卻頻頻出現在兩漢唐宋類古裝劇裏，文字也玩穿越啊!這是真的嗎?朱元璋爲什麼會提出這八個字?在這之前，聖旨又是用哪句話開頭的呢?
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爲了弄清“奉天承運，皇帝詔曰”這八個字的來歷，記者聯繫上了徐州聖旨博物館的館長周慶明。周館長表示，古裝電視劇裏的場景都是經過演繹的，真正的聖旨外貌多樣，並不都是金黃色的一卷布，金屬、石頭、竹片、紙張都曾經是聖旨的載體;聖旨寫作格式也各不相同，有的是規規矩矩按格式寫，也有的隨意灑脫想到什麼寫什麼;就連聖旨的叫法，在很多朝代也不是“聖旨”。
“最開始的時候，皇帝下達命令並沒有稱爲聖旨。反而是臣子們，經常將‘聖’字掛在嘴邊，以表對皇帝的仰慕，自然而然衍生出了‘聖旨’這樣的敬稱。”周館長告訴記者，目前可以檢索到最早的“聖旨”一詞，是在漢代蔡邕的《陳政事七要疏》中。
聖旨不叫聖旨，那皇帝該如何稱呼自己下達的命令呢?記者查閱了由上海辭書出版社出版的《中國聖旨大觀》一書。書中是這樣表述的：相傳炎帝見嘉禾而作“穗書”，黃帝見景雲而作“雲書”，少昊作“龍鳳書”，帝堯作“龜書”，皆可視爲“聖旨”的雛形。春秋戰國時期聖旨按其類別被稱爲“命”“令”“政”。直到宋代，皇帝和大臣們纔開始通稱帝令爲“聖旨”。元朝戲曲繁榮，帝王故事、歷史演義屢屢被搬上舞臺，“聖旨”也隨之成爲了婦孺皆知的詞語。
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不管名字叫不叫“聖旨”，皇帝的旨意都會受到臣下和百姓的重視，而皇帝本人爲了以示鄭重，往往也會選取一些固定的詞語或句子作爲聖旨的開頭。
比如唐代的聖旨，一般都由門下省審覈頒行，故而其所頒行的聖旨正文開頭往往是“門下”兩字，例如《肅宗命皇太子監國制》的開頭就是“門下，天下之本……”皇帝本人則大多喜歡用天命所歸之類的字眼作爲聖旨的開頭，其效果和“奉天承運，皇帝詔曰”八個字在本質上是相同的。
比如魏晉南北朝時期，皇帝的即位聖旨中多用“應天順時，受茲明命”開頭。天命所歸的話，有時也可以在唐代看到，比如肅宗即位時稱：“朕聞聖人畏天命，帝者奉天時……”;德宗即位時稱：“昊天有命，皇王受之”;順宗即位時稱：“朕纂承天序……”。宋代的聖旨寫作格式大體上繼承了唐代，又有所變化，比如從宋太祖到宋徽宗，即位時下達的旨意都是用“門下”二字開頭，另外喜歡用“朕紹膺駿命”或“朕膺昊天之眷命”開頭的宋代皇帝也不少。
到了元代，以蒙古語爲國語，用蒙古文下達的旨意稱爲“聖旨”，用漢文下達的旨意稱爲“詔書”。蒙古族的最高天神是“長生天”，所以元代不論是“聖旨”還是“詔書”，開頭都會寫上一句“長生天氣力裏，大福廕護助裏，皇帝聖旨”作爲固定開頭。
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朱元璋剛當皇帝時愛用“參酌唐宋”，十多年後才換用“奉天承運”
元代末年政治腐敗，機智靈活朱元璋揭竿而起，建立了大明政權。朱元璋覺得，元代氣數早就盡了，自己只是順應天道結束了元代的暴虐統治，所以對“奉天”這個詞非常鍾愛，總是把“奉天而行，非敢自專也”掛在嘴邊。
明史專家馬渭源還告訴記者“朱元璋定都南京後，不僅將皇宮裏規模最大的金鑾殿取名爲‘奉天殿’，還將南京更名爲‘應天府’，甚至有時候還會自稱是‘奉天法祖’。這裏的法並不是指法律，而是指效仿;這裏的祖也並不是指朱元璋自己的祖先，而是泛指整個漢族的祖先。”。
朱元璋這麼喜歡“奉天”二字，那是不是從登基開始就敲定了聖旨的開頭是“奉天承運皇帝詔曰”?
“不是的，”馬渭源表示，“要知道，元代統治近百年，早就將漢族的文化和風俗毀得差不多了，唐宋時期寫聖旨的那些規矩自然也就失傳了。朱元璋作爲開國皇帝，他要做的首先是確立這個國家的制度，所以在他統治的最初十年裏，他經常會寫在聖旨裏的詞其實是‘參酌唐宋’而不是‘奉天承運’。”
“奉天承運，皇帝詔曰”其實唸作“奉天承運皇帝，詔曰”
朱元璋討厭官僚主義，寫聖旨很務實，想說什麼就寫什麼，沒有固定格式。
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“特別是在開國的最初十年裏，他寫聖旨都是直接點題的，所以如果查找朱元璋那個時期的聖旨，會看到類似‘天底下還有這麼壞的人’‘有難題解決不了的可以來南京找我’之類的話。”馬渭源告訴記者。
後來，隨着政權的逐漸穩固，各方面的機制逐漸形成。朱元璋爲了進一步闡明自己做皇帝的“合法性”，把手拿的玉圭也刻上了“奉天法祖”的字樣，又寫出了《御製紀夢》一文，說自己夢遊天宮，見到了“道法三清”，紫衣道士授以真人服飾和法劍，爲“奉天承運”找到了“事實根據”和理論基礎，開始自稱爲“奉天承運皇帝”。
“之後朱元璋頒發聖旨，開始以‘奉天承運皇帝詔曰’作爲開頭。雖然說奉天承運這幾個字在明以前的史料中就有，但用在聖旨的開頭，的確是朱元璋首倡。”文史和辭書學學者趙所生告訴記者。
“另外，這八個字最初的讀法應該是‘奉天承運皇帝，詔曰’，後來才慢慢變成了‘奉天承運，皇帝詔曰’。”趙所生表示。
朱元璋在皇宮舉行背聖旨比賽，19萬人趕來參賽
朱元璋做了皇帝后，非常關愛老百姓，對於官員則非常嚴厲。
“由朱元璋頒佈的聖旨內容改編而成的明代重刑法令《御製大誥》中，90%都是苛責官員的。比如，官員貪污了該怎麼罰;收糧的基層官員如果僱傭了地痞流氓，該怎麼罰。《御製大誥》裏很多的聖旨內容都是切實可行的。朱元璋規定所有觸犯律法的人(謀反罪除外)，只要家裏有《御製大誥》，就可以減罪一等。”
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馬渭源說，洪武十九年，朱元璋還曾經在皇宮舉辦過背誦比賽，只要《御製大誥》背得好，就能得到皇帝的賞賜，據說有19萬人參加了那次背誦比賽。
歷史上像朱元璋那樣親自動手寫聖旨的皇帝，畢竟不多，他之後的大多數皇帝，都將這個工作交給大臣們去做。因此，聖旨的內容、格式和措詞都越來越格式化。比如，爲了顯示“天”和“皇帝”的絕對權威，明朝中後期的聖旨開頭逐漸演變成了“奉”字放第一行，“天承運”放第二行頂格，“皇帝詔曰”放第三行比第二行“天承運”的“天”字低一格的固定格式。
明朝滅亡後，大清入主中原，也說自己的做法是天命所繫，所以就效仿朱元璋的做法，下詔書也將“奉天承運，皇帝詔曰”作爲開頭，還將本族發祥地盛京改稱“奉天府”。
