還不知道：公權私人化是什麼後果的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
在中國歷史上，由於國家公權的私人化，民怨必然四起，官場日顯醜態。國家曾經的公權，在私人化的同時也將國家機器送進深淵。在明朝，有一種最着名的酷刑叫“剝皮揎草”。對此酷刑，民間所能給出的最通俗解釋就是，將一個活人的皮剝下來，做成袋狀，在裏面填充稻草後懸掛示衆。傳是地獄當中，對罪大惡極的靈魂施行的酷刑。爲打擊腐敗，整頓吏治，明太祖朱元璋將此刑運用到現實中。
根據《大明律》規定，官員貪污數額在六十兩白銀以上的，就要梟首示衆，並將屍體剝皮揎草，置於衙門官座旁，讓繼任官員觸目驚心，起警戒作用。歷史上，很少有皇帝有此愛好，只有土匪、流寇和酷吏才下得了手，但明初的幾個皇帝，竟對此都樂此不疲。並且還剝皮剝出了心得，出臺了“紅頭文件”，規定：如果讓被剝皮者早死了，行刑之人坐死。
朱元璋時期，各州縣均設有“剝皮亭”，官員一旦被指控貪污，無需審判即被剝皮，懸皮於亭中，以示警戒，如空印案、郭桓案等，導致數萬人被連累致死。那時候，因貪污罪名死於監獄，或被判刑的，每年數萬人。不過，這其中極具諷刺意味的是，明王朝最終仍然陷於腐敗泥淖而不拔!原因嗎?國家公權私人化了。
北宋後期，河北是朝廷重兵之地。可是，就是在這樣的軍事重地，擁有大權的高級幹部，仍然公權私用，無惡不作。那個臭名昭著的蔡京，利用至高的權位，在河北安置自己親信，重用一些昏官貪官，比如童貫，就是他的得力干將之一。此人在河北這樣的軍事重地工作，不是用權力守好邊防，而是用權力搜刮民財，揮霍無度。還因爲強逼百姓交什麼役夫錢，激起河北民衆反抗，破壞了國家北方的重要軍事防線。
明朝的故事，如今正在熱賣。在這個王朝，官員們玩弄公權，公權私用現象極爲普遍。如河北蔚州(今河北蔚縣)人王振，他在明英宗時得寵，掌司禮監。這人建造私第、佛寺，利用權力排斥異己，陷害忠良，搞得皇帝都不得不叫他“先生”，王爺侯爺們呼之爲“翁父”。甚至當時爲了得到瓦刺良馬，不僅優待瓦刺貢使，而且竟敢動用兵庫箭鏃來交換。
他死後，從他家中沒收的財富，金銀60多庫，玉盤數百，高達六七尺的珊瑚珍品20多件，珍玩珠寶不計其數。明朝的另一宦官曹吉祥，因率兵迎英宗復辟有功，升司禮太監，總管三大營，門下廝養冒官者達千百人，家財數萬，權勢傾朝。而歷朝歷代，官員只要手中權力坐大，首先做的事情，就是用手中權力，大肆提拔自己的人，然後就是用手中權力辦私事、發橫財。
西漢歷史上，曾有過一次胎死腹中的“限田之議”。當時，擔任大司馬的王莽，面臨兩大社會難題：一是土地兼併瘋狂。其實，這問題西漢初期就已經產生，到成帝、哀帝的西漢末年更是嚴重，貴族階級佔地越來越多。最終結果是，大量農民失去土地，或流離失所，或淪爲奴隸，或鋌而走險，矛盾加劇。一是奴隸制過於殘酷。這些最終導致社會矛盾日趨尖銳，民衆揭竿而起，可以說是官逼民反。
成帝綏和二年(公元前7年)三月，在位26年、無子、46歲的成帝，暴死於未央宮。當時18歲的定陶王劉欣繼位，也就是後來的漢哀帝。劉欣一當皇帝，祖母家的、母親家的人，個個封官加爵。祖母傅氏還被封爲恭皇太后，與真正的皇太后王政君並尊。史料記載，一次酒會上，傅太后座位與王太后座位平等擺放。王莽大怒：傅太后出身不正，怎能與至尊的王太后並排坐?便讓人搬走。傅太后咽不下這口氣，結果王莽被罷官，打道回南陽老家了。
後來，丞相孔光、大司空何武、左將軍、領尚書事等，幾個稍有遠見的大臣，試圖解決這兩大社會問題，他們提建議限制私人佔有田地和奴隸的數量，諸王、列侯、公主佔的田應有個限度;關內侯、官吏和民間富人佔田不許超過30頃;諸侯王的奴婢不超過200人;列侯、公主的奴婢不超過100人;關內侯、官吏和民間富人的奴婢不超過30人，但哀帝對此並不“感冒”。這就是西漢的“限田之議”。
公權私化主要表現在公共機構負責人之間、公共行政機構之間爭權和攬權，由此引發權力尋租、公款私用、公車私用、濫用公款，致使官官相護、部門互保以及五花八門的潛規則，公共財政開支不透明，監督流於形式。國家權力私人化，官員以權謀私就會激起民怨!
何謂“公權私用”?主要表現爲兩種形式，一是公開的、體制外的“公權私用”，如貪污受賄、賣官爵：二是隱祕的、體制內的“公權私用”，如通過行政法規、部門章程將部門利益制度化、私人化。不過，關於權力的來源，古今中外認識各有不同。在“君權神授”的封建社會，權力來源於上帝，賜予國王。普通庶民，只有義務，沒有權利。
資產階級革命勝利以後，第一次把權力從虛幻的上帝手中交還給了公民。“人生而平等”成爲各國憲法的立足點和普遍的價值觀念。各國憲法將公民的權利，看作是國家的核心價值，爲了保護公民的權利，憲法創制了極其複雜的國家機器，並且千方百計地限制權力機關權力的擴張。
古代有一則笑話，京城一個老太太死了，讓人寫神主，家屬要求無論如何和官府拉上關係，但其近親遠親都沒有爲官的，題寫神主的先生只好大筆一揮：“國子監祭酒隔壁的隔壁的隔壁王婆之神主位。”這種曲裏拐彎的攀附，就充分說明，因爲和權力扯上關係，能給人帶來實際利益，這也是中國“官本位文化”，數千年不衰落的根本原因。
公權私用滋生特殊的腐敗，和珅腐敗案就很典型。和珅成爲清代第一貪、千古第一貪，源於乾隆皇帝的個人需求和特別授權。和珅因查辦雲貴總督李侍堯貪污案一舉成名，“反腐英雄”被乾隆皇帝提拔爲戶部尚書。時隔一個月，乾隆給和珅6歲的兒子賜名豐紳殷德，又將自己最寵愛的小女兒和孝公主，許配給豐紳殷德，成爲皇親國成。後和珅因與大學士阿桂聯手鎮壓甘肅蘇四十三造反有功，改任兵部尚書。
乾隆四十一年，27歲的和珅被授予軍機大臣，權傾朝野。乾隆五十八年。英國使臣馬戛爾尼訪華時，就曾聽說“許多中國人私下稱和珅爲二皇帝”。乾隆皇帝授予財政、國防、人事三大權力，還授予親家和女婿代收代保管朝臣和各地貢品的特權。和珅大權在握，特權在手，不腐敗都由不了自己。
事實證明，如果對權力，人人有一種敬畏之心，腐敗就會大大減少。反之亦然。小夥伴們，你們怎麼看?
