清朝格格婚後生活靠嬤嬤指導是真的假的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
清朝的格格的由來“ 格格” 一詞源於滿語的譯音，出現在清朝的前身後金時期。格格，起初並不是正式的封號，只是滿族人對身份高貴女性的一種尊稱。清朝國君、貝勒的女兒，尤其是未嫁之女均被稱爲“格格”，並無尊卑等級的區別。比如：清太祖努爾哈赤的長女稱“東果格格”，次女稱“嫩哲格格”。而孝莊太后的侍女，曾撫養過康熙帝的蘇麻喇姑也被內務府稱爲“蘇麻喇額涅(母親)格格”。在古代，清朝格格婚後生活靠嬤嬤指導，還要收取費用。
而格格和駙馬自是居於同一座府邸，卻並非居一室，這意味着二人婚姻狀態是“分居”，對駙馬而言，更加不公平的是，若非公主格格傳喚，二人決不能同枕共眠。不知從何時起，公主格格要想見自己的駙馬爺，就得花大量的銀錢賄賂家中的嬤嬤，倘若你不願出這麼一筆錢，嬤嬤便會在召見的程序中百般阻撓與恥笑，遇到缺心眼的主，還會以失禮之罪被告狀。正是由於這樣不近人情的規矩，嬤嬤才得以從中撈到無數不義之財。
封建社會的女子本來就害羞，要自己召見“寵幸”駙馬就很難開口，所以清朝的格格多有寂寞抑鬱而亡的。不過有個格格是例外，那就是道光皇帝的大格格。大格格也是召見駙馬時受到嬤嬤的阻撓，一生氣就告狀到皇阿瑪那兒。道光本來就喜愛這位大格格，聽她這麼一告狀，一怒之下怒斥了那位嬤嬤，並下令大格格與駙馬之間的事情由他們自己做主。於是大格格自由召見駙馬，兩人情感漸濃，一共生下了8個子女。
