胡宗憲犯了死罪 可因爲他平時堅持做這件事 嘉靖最終選擇放了他你知道嗎?不知道沒關係，小編告訴你。
清人在編修《明史》時，曾經總結過明朝的滅亡的原因，認爲明朝“名亡崇禎，實亡萬曆，初亡嘉靖”，意思是說明朝表面上亡於崇禎朝，實際上是亡於萬曆，而根源在於嘉靖。作出這一判斷的依據主要是因爲明朝滅亡與黨爭有關，而黨爭正是始於嘉靖朝。
爲了爭奪首輔之位，在嘉靖皇帝的默許之下，楊廷和、張璁、夏言、嚴嵩到徐階，權臣輪番上陣，近身肉搏，演出了一出幾十年的宮鬥劇。爲了獲得鬥爭的勝利，這些人不得不拉幫結派，黨同伐異，每一次權力的輪替，即意味着一大批官員的出局，造成了朝局的不穩，而這種權力鬥爭模式在萬曆朝時則發展到了巔峯，東林黨、齊黨、楚黨、浙黨，爭來爭去，結果讓閹黨魏忠賢摘了桃子，將大明朝的根基都爭沒了。
在明朝16個皇帝中，嘉靖皇帝的聰明、能力都是首屈一指的。明武宗朱厚照死後，由於沒有子嗣繼位，他的堂弟，當時還是興獻王世子的嘉靖便撿了個大便宜，從一個本來混吃等死的藩王繼承人一躍成爲大明王朝的統治者，這時他只有14歲。
雖然是一個從鄉下來的“野小子”，但嘉靖皇帝一點也不祛場，上來就利用大禮議事件把四朝元老楊廷和幹趴下了，將權力收爲己有。在此之後，他又任用張璁、桂萼等激進的改革派官員，減免賦役，清理皇莊，裁汰冗官冗役，一掃下宗朝的弊政，維護了社會的穩定。
然而不到幾年的時間裏，一個勵精圖治、朝氣蓬勃的君王就變成了一個沉迷修道煉丹，不問政事，貪圖享樂的昏君，更是熱衷於坐山觀羣臣鬥，將權力牢牢抓在自己手裏。
在《萬曆野獲編》中收錄了這樣一則故事，說嘉靖執政以後，他的親筆奏章經常會送至內閣，而在西苑當值的內閣大學士們每次接到嘉靖的手詔，都要親筆回奏，不敢假手於人。內閣大學士夏言曾經被嘉靖皇帝免職，後來又被起用，然後上致謝疏感謝天恩，沒想到這奏章中有塗改過的字跡，被嘉靖皇帝責怪。
然而相反的是，各地的封疆大臣，外官們由於天高皇帝遠，嘉靖皇帝管不着，每次寫奏章或者回嘉靖皇帝的奏章時，都是由幕僚或者師爺代寫，只有胡宗憲一人堅持親手寫奏章。
嚴嵩父子倒臺以後，胡宗憲的後臺沒有了，他的政敵們便以貪污軍餉、濫徵賦稅、黨庇嚴嵩等十大罪名彈劾胡宗憲。胡宗憲原本罪該當死，但嘉靖認爲胡宗憲抗倭有功，殺害他會讓大臣們寒心，還特意提到了胡宗憲親筆書寫奏疏的事情，讚賞他的忠誠事主，於是便把胡宗憲給釋放了，讓他回藉閒住。
從夏言塗改奏章被責怪、胡宗憲親筆寫奏疏這兩件事中，我們可以看出嘉靖皇帝爲人處事是極度以自我爲中心的，而且自尊心極重，非常注重大臣們對他的態度。
拿夏言的倒臺來說，很大程度就是因爲夏言的言行觸怒了嘉靖皇帝，讓他覺得自己的帝王威嚴不再。
比如說去拜謁顯陵，夏言行動慢了些，便被嘉靖皇帝責罵，還責怪他“朕不早期，言亦不入閣”，意思是我這當皇帝的偷懶不上朝，你這打工仔夏言就罷工不去內閣當值，軍國大事都直接在家裏辦了。
而相較之下，夏言的政敵嚴嵩則把準了嘉靖皇帝的脈，知道嘉靖愛人捧，喜歡別人尊敬他。
比如嘉靖皇帝喜歡修道，就喜歡給親近的大臣們送親手做的香葉束髮冠，夏言認爲這不成傳統，非人臣之法服，於是拒絕奉詔，不戴在頭上。而嚴嵩呢，卻如獲至寶，當場戴上，還時不時拿出來顯擺。
再如後來夏言給自己選了“上柱國”的勳級，嘉靖授予他後，於是便想再授給嚴嵩，但嚴嵩覺得“上柱國”裏的“上”只有皇帝一人才能夠享有，其他人都是沒有資格的，“乞陛下免臣此官，獲爲令典，以昭臣節”。千穿萬穿，馬屁不穿，兩下一對比，肯定是嚴嵩更討皇帝的喜歡。夏言成了明朝文官中唯一一個活着獲得上柱國榮譽稱號的人，卻丟了自己的性命。
胡宗憲的發跡和滅亡其實也是因爲嘉靖皇帝一人的喜好。胡宗憲原本是依靠嚴嵩上位，後來他自立門戶，抓住嘉靖皇帝好大喜功，沉迷修道的心理，於是便搞了個白鹿出來充當祥瑞，由大才子徐文長作《進白鹿表》而讓嘉靖龍心大悅。
後來胡宗憲被人彈劾貪污軍餉、黨同伐異等罪行，這些罪名加起來足以令胡宗憲十惡不赦，死罪難逃，但嘉靖念在其所立功勞，加上進白鹿祥瑞、親書奏章，於是便放了他一馬。
後來嘉靖皇帝爲什麼又要選擇將胡宗憲下獄呢?因爲胡宗憲做了一件嘉靖皇帝無法容忍的事情，那就是胡宗憲被彈劾時，曾經自擬聖旨讓羅龍文轉達給嚴世蕃。羅龍文被抄家時，這封聖旨也被找了出來，在家閒居兩年的胡宗憲被盛怒的嘉靖皇帝抓回了京城大獄。胡宗憲在獄中曾經寫下《辯誣疏》遞交上去，卻遲遲沒有反饋。
因爲這件事情觸碰到了嘉靖皇帝的敏感神經。胡宗憲作爲一個臣子，卻敢自擬聖旨，這既是對他皇權的蔑視，也是說明胡宗憲對嘉慶皇帝的心思猜得極透，嘉慶自然無法容忍臣子揣測上意的這種做法。
念在以前的交情上，嘉靖最後雖然沒有處死胡宗憲，也任其在獄中自生自滅。胡宗憲也自知前途渺茫，於是在寫下“寶劍埋冤獄，忠魂繞白雲”的詩句後，自殺身亡。
從夏言、嚴嵩、胡宗憲三人的命運中，我們不難看出作爲帝王的嘉靖，他做決策的依據並不是從國家大政出發，而是受制於其個人的喜好。喜歡的人，得寵的人，犯錯也會得到寬恕，而討厭的人，觸怒他的人，即使再好也會被罷黔。
朝中大臣們爲了自保或者升官發財，不得不迎合嘉靖的喜好。嘉靖喜歡修道，大臣們就給他建道觀寫青詞，嘉靖喜歡享受，便花巨資爲他大修宮殿，同時大臣們還爲了權力明爭暗鬥，搞得烏煙瘴氣。
嘉靖之敗，在於太自我，在於其沒有一個明君應有的氣派。那怕我死後洪水滔天，反正這撿來的皇帝，敗了也就敗了，只要我自己過得舒服就好，這或許是嘉靖內心的真實寫照。
