跟着小編一起探尋劉備早年的生活。
古人云，富不過三代。雖然劉備貴爲中山靖王之後，但輪到他這一輩時，家庭早已經是衰落了，淪落到街頭賣草靴子爲生，也是很正常不過。尤其是在東漢末年，由於天災人禍，各種社會矛盾相當尖銳，在爆發了黃巾起義之後，朝廷尚無能力壓下去，哪裏還顧得上這些衰落王室。
《漢書》中“景十三王傳”記載：“勝爲人樂酒好內，有子百二十餘人”。也就是說，中山靖王雖然是貴爲王室成員，但也是酒色之徒，生了一百二十個兒子，有多少財產供他們劃分呢?尤其是子子孫孫不斷。換句話說，早在劉備之前，劉備的先祖自己也逐漸地邊緣化了。
因而，輪到東漢末年之時，劉備出生之後，這個家庭也就成爲尋常百姓。一個是因爲他先祖沒有多少積蓄，沒能夠代代相傳留給劉備這一代;一個是劉備小的時候，他的父親就過世了，母子相依爲命編席營生。
劉備爲何會織蓆販履
那麼，劉備編草靴子以及編織草蓆的本事又是從何而來的呢?這個應該是母親的專長。正因爲如此，兩人編織，所以有這麼多的貨上市出售。再往裏深究一點，劉備的母親爲何會有這種手藝呢?一方面，可能她是平民百姓，也有一種家傳手藝;另一方面，或因劉備父親養家乏力。
說到劉備的身份與職業，應該歸類於遊俠之列。因爲他的劍術不錯。這裏必須進一步指出，在劉備初步長成人的時候，即約在十五六歲的時候，他母親就叫他出外遊學，不再以編織草蓆以及草靴子爲營生。據說，他和劉德然等人一起拜師學藝，在學藝過程當中，當然也結識了不少人物，這爲他後來創業起家進行必要的挪騰應變奠定了一些基礎。
比如，他在少年遊之時，就結識了公孫瓚等人，有一些是當時名流。這說明，劉備之所以成爲一個帝王，並不是因爲他是什麼中山靖王之後，乃是因爲他有一個非常好的母親，能夠放膽地讓他自己去學習。以此認識社會，改變自己的命運，而不至於像自己一樣總賣草靴子。
問題是劉備在拜師遊學之後，爲何還回到老家進行賣草蓆以爲營生呢?應該有下面兩個原因：一是他的母親年事高，以孝爲本，不得不回;二是出門在外的日子不好混，因爲當時是天下大亂，需要靜觀其變，不如回家靜觀其變，等待時機，再進行創業，以此安天下完成壯志。
織蓆販履對劉備的影響。
反過來看，劉備兩段賣草蓆子爲營生的經歷，更加堅定了他的志向，爲後來展開的波瀾壯闊的人生打下了基礎。這說明，完成基業草創，靠得不是什麼中山靖王之後，即使那個時候，亮出來，也沒有什麼人買他的賬。他靠的是一雙慧眼識英雄的眼睛，以及不一般的能識人本事。從草靴子王到真正的帝王，這些風雨人生以及百戰人生，他靠的是總覽英雄的本事，靠的是真正打天下本事，而不是打草蓆那點本事。
正因爲劉備爲編織自己的夢想，會取精認識英雄，並能積極駕馭好他們，所以，認識雲長關羽、猛張飛之後，這番人生的亮色也就是大資本。爲什麼說是他很大的資本呢?因爲關張兩人也是當時社會底層人物。劉關長在桃園結義之後，完完全全是一條心，基本上是患難與共的。但是，在封建社會，中山靖王之後，也應該是一大金字招牌。
在十八路諸侯反董卓之時，袁紹就看不起關羽這個馬弓箭手的身份。袁紹聽到劉備爲帝王之後，就讓入座，否則，他還是站在公孫瓚這諸侯之後。反過來說，劉備正是有這種帝王之後到街頭編織草蓆王的巨大身份反差，也就更加堅定了他必須堅忍不拔、積極奮鬥、不畏任何艱難風險的大志向。
用如今的話來說，劉備這個草蓆王，有點辱沒先祖的好名聲，雖然中山靖王也就是一個好色之徒或者敗家子而已，總是王吧。劉備不僅以此爲志向，還爲恢復到大漢正統身份而奮鬥，可謂榮矣。劉備爲什麼能夠從基層站起來，因爲他有一個好母親，一幫好兄弟，加上有智者賢者輔佐，歷經了多少生生死死風風雨雨，纔開創帝業。
英雄不問出處，身份不能當飯吃。諸葛到江東戰羣儒時，有人質疑劉備身份，但是孫堅孫策的身份有能多好呢?劉備白手起家，終於成爲一代帝王，與奸雄曹操並列爲英雄，也不是一般的人可以比擬的。比如劉備與曹操同朝爲官之時能種菜，種了好長時間，沒有人說他是個菜農。這說明時者、命也，是可以改變的，不能只看一個人的出身。君不見秦瓊賣馬乎?
