今天小編給大家帶來朱元璋爲什麼不敢打日本?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
衆所周知，明朝建國之後，就曾向日本遣使頒詔，希望與其溝通交流，開放交通航線，但卻遭到當時日本政府的拒絕。在這期間，日本對倭寇也是採取不予理睬的放任態度。
大明的積極外交政策並未得到日本方面的迴應，這是爲何?因爲日本方面誤認爲大明使者是蒙元所派，所以不願意與大明建交。
朱元璋劇照
朱元璋努力聯繫“日本國王”
倭寇依舊在危害着大明東南的邊界。因此，朱元璋又派出使者奔赴日本，頒佈詔書給“大明印象中”的日本最高領導者懷良親王。
《明實錄》中記載了這封詔書——《賜日本國王璽書》。在詔書中，朱元璋一方面陳述了倭寇所犯的罪行“倭兵數寇海邊，生離人妻子，損傷物命。”同時也對日本方面提出了要求，並且給予了言辭肯定。
這封詔書加蓋了明太祖的印璽，是一封“國書”，想要送達的對象是“日本國王”——“遣萊州府同知趙秩持詔諭日本國王良懷”。
朱元璋劇照
這裏的“良懷”，其名字的正確書寫應該是“懷良”。那麼，大明眼中的“日本國王懷良”究竟是誰?
在中世的日本，“國王”意味着“天皇”。但日本方面此次實際接收詔書的，既不是在京都的北朝天皇，也不是在吉野的南朝天皇，而是當時駐留太宰府、據有九州地方大半勢力範圍的“徵西將軍”懷良。
朱元璋劇照
從《賜日本國王璽書》的文本內容來看，明朝放棄要求日本稱臣納貢，只是要求日本保境安民，制止倭亂，以保障明朝邊境沿海的安定。
然而，懷良親王不僅沒有接受朱元璋的條件，反而態度強硬地斬殺了使者數人。
碰壁之後，朱元璋並沒有放棄
朱元璋得知消息之後，並沒有放棄。他再次遣使詔諭日本。這一次的詔書比上一封用詞更加激烈，甚至用“蠢爾倭夷”來稱呼日本，顯然充滿了斥責和訓誡的口氣。
朱元璋劇照
朱元璋在詔書的後半部分態度又有所迴轉，說明經過調查，瞭解到前日“出沒海濱爲寇”者“並非王之意”，所以我大明才決定不出兵征討你們。
朱元璋特別強調自己這位“中國主”和“前主”不同，不想“恃甲兵之衆、謀士之多、遠涉江海”而興兵，只想奉勸日本“革心順命”。
總之，這第二封詔書的主題思想，是要傳達“共保承平”的理想，並非是對日本的“戰書”。
蒙古鐵騎
《明史》之中記載了這一次明朝使者與懷良親王的交涉，其過程頗具戲劇性。懷良首先質疑明朝使者的身份，懷疑其爲“蒙古裔”，其目的是像當年一樣美言行詐，所以懷良“目左右將兵之”。
此時，明朝使者臨危不懼，表明了自己的身份——“我大明天子神聖文武，非蒙古比”。使者告誡懷良認真考慮斬殺使者的後果。使者不卑不亢的態度，使懷良垂頭喪氣，最終“禮遇甚優”。
日本方面派遣僧人到明朝進貢
懷良爲表誠意，遣其使臣僧人祖來到明朝進貢。也就是說，經過這次交涉，懷良接受了“奉表來庭”的條件。
日本僧人劇照
僧人祖來在南京居住了一個多月，掌握了不少大明的情況。據說祖來曾留下三封遺書，其中提到朱元璋不敢興兵攻打日本的根本原因。
祖來認爲大明的海戰水平，遠低於日本，他們連海盜都無法徹底消滅，想征討日本幾乎是不可能的。最重要的一點——明朝皇帝雖然認爲日本有一定的威脅，但不至於影響他的統治。正是這一點，讓後世的學者認爲朱元璋的目光實在是太短淺了。
還有學者認爲遺書不一定是祖來寫的，但朱元璋不敢攻打日本的原因，和遺書中描述的情況有很大關係。
