大家好，這裏是小編，今天給大家說說孔融的故事，歡迎關注哦。
“孔融讓梨”的故事，我們是耳熟能詳的。因爲這個故事是選入教材的，說的是孔融四歲的時候，有人給孔融家裏拿來了一筐梨。孔融的父親讓孩子們分吃。孔融先拿，但是他拿的時候，卻選擇了小的。他的父親覺得很奇怪，問他爲什麼要拿小的。他說，因爲他小，因此應該吃小的，大的應該給哥哥們吃。
這個故事對我們的孩子進行了很好的教育，也感動了一代又一代人。因爲這個故事講到了一個最重要的核心價值觀，就是“禮讓”。
(孔融讓梨)
我們知道，人都是有貪慾的，這是人的本性。越是本真的人，越容易自私。尤其是小孩，由於受到的教育很少，因此，自私幾乎是他們的天性。必須要受過禮儀教化以後，孩子纔會懂得謙讓。
從這個角度來說，孔融在很小的時候，就懂得謙讓，這顯然是非常了不起的。所以，古人才把孔融的故事，收進《三字經》裏，教育一代又一代人。直到現在，仍然是對我們的孩子進行思想道德教育的重要教材。
但是，我們知道，《後漢書》記載，孔融最終是被曹操給殺死的。孔融之所以被曹操殺死，《後漢書》記載，是因爲他說了一句話。他說：“父之於子，當有何親?論其本意，實爲情慾發耳。子之於母，亦復奚爲?譬如寄物缶中，出則離矣。”
這句話的意思是說，父母對子女還說，算不得什麼親人，也不必對他們報什麼恩。因爲子女之所以產生，不過是因爲父親一次情慾的副產品而已。而母親，也不過是裝這個副產品的一個容器罷了。
因爲孔融說了這句話，曹操認爲孔融有損於“禮教”。古代是禮治社會，“禮教”當然是古代社會的頭等大事。如果某人在古代做了有損於“禮教”的事情，自然是應該受到嚴厲處罰的。再加上孔融本身是孔子的後代。作爲孔子的後代，自然是道德標杆，而他竟然做出有損於“禮教”的事情，所以必須得殺，因此，孔融就被曹操殺掉了。
(曹操)
孔融在四歲的時候，就因爲懂得“禮讓”，也就是維護“禮教”，被後世立爲學習的榜樣。但是他最終卻因爲違反“禮教”，而被曹操殺掉。這件事實在是太詭異了。那麼，如果我們是老師，我們在課堂上教孩子的時候，怎麼來給孩子們講孔融這個結局的故事呢?或者說，就算我們裝含糊不講，如果有孩子問到這一點的時候，我們又如何給孩子們解釋呢?
當然了，我們知道，孔融被曹操殺害，是因爲曹操想要篡奪漢朝的江山，因而在朝廷之中飛揚跋扈。孔融對曹操這種飛揚跋扈的行爲很不滿，因此多次出言諷刺曹操。
有一次，曹操在打敗袁紹以後，曹丕就直接把袁熙的妻子，也是當時大美女的甄宓奪爲己有。孔融就對曹操說，周武王伐紂成功後，把妲己賞賜給了周公。當時曹操還信以爲真，問孔融，真有這麼回事呀?孔融笑着說，我是根據今天發生的情況，推測出來了。曹操才知道他在諷刺自己。
還有一次，曹操率大軍親征烏桓，孔融又說話諷刺他，說他窮兵黷武。後來曹操提倡禁酒，孔融又反對，又說話諷刺曹操。
(甄宓)
幾次三番，讓曹操非常生氣。但是因爲孔融在當時非常有名，因此曹操也不敢輕易殺他。於是就悄悄派人收集孔融說過的話，在聽到孔融說出“父母容器論”後，就以此爲藉口，把他給殺掉了。
曹操殺孔融，肯定是找的藉口。但問題是，不管曹操是不是找的藉口。這句話，確實是孔融說的。孔融說這句話，確實是有損於禮教的事情。那麼他爲什麼要這麼說呢?孩子們如果問我們，我們又怎麼解釋呢?
關於這個問題，魯迅在《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》這篇演講稿中，專門談過。魯迅說，當時是處在政治高壓時期，由於曹操想奪皇位，因此才實行政治高壓。孔融當時是出於激憤，說了反話。意思是說，不守禮教的是曹操。孔融對曹操不滿，但礙於政治高壓，只能說這樣的話來諷刺。
(漢獻帝)
這話也對，從前面的講述我們已經看出來了，孔融這個人，確實是喜歡諷刺人的。但是有兩個問題魯迅似乎沒講透。其一，孔融的“父母容器論”，怎麼就在諷刺曹操呢?曹操誠然對漢獻帝不忠，但他沒有對父母不孝啊。其二，當時確實政治高壓，但是孔融向來說話沒遮沒攔，根本不把曹操放在眼裏，他用得着這樣委屈婉轉地說麼?
因此，魯迅的解釋並不完美。我認爲，孔融之所以那樣說，還是因爲孔融說話做事都不嚴謹。他在當北海相的時候，治理無方，又不團結人，因此把北海搞得一塌糊塗。後來袁譚打過來的時候，他又不會守城。對方箭如雨下，他還在那兒看書，裝風度，最後又自己逃跑，把妻兒老小都丟了。
總之，孔融雖然小時候很“禮讓”，但因爲沒有學到真本事，因此於國家無益。再加上說話不檢點，要表現自己言談舉止非同凡響，因此最終把自己給害了。
所以，我認爲給孩子講的時候，還是要一分爲二。孔融小時候很早慧。但是後來他不思進取，又不檢點，纔會落得這樣的下場。我們也正好藉此，給孩子們一些警示。
