跟着小編一起探尋歷史上真實的楊貴妃。
提起唐玄宗和楊貴妃，除了長恨歌之外，最爲人所熟悉的，恐怕就是杜牧所寫的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。
由於杜牧聲名煊赫，所以這首詩成爲了楊貴妃的標籤：提起楊貴妃，總會說她生於蜀地，喜歡吃荔枝。
楊貴妃生於蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。——李肇·《唐國史補》
楊貴妃愛吃荔枝，甚至不惜浪費大量的人力物力專職運輸，這種行爲是否值得批判呢?
從冠冕堂皇的角度來說，自然是值得批判的;可如果從皇權至高無上的角度來說，這好像又不是什麼大不了的事。
在讀到楊貴妃吃荔枝的故事時，我心裏總會想起張敞描眉的故事。
西漢時期的高官張敞是一個模範丈夫，據說他的太太眉骨受過傷，所以張敞每天都要幫太太描眉之後纔去上班。
後來，有人彈劾張敞，說他整天給婦人描眉，實在是不成體統。
漢宣帝接到彈劾之後，就讓張敞出面解釋，張敞很光棍地說：“我是一個官員，你們關心我是否稱職就可以了，至於我給不給婦人描眉，關你們什麼事呢?兩口子在閨房裏的私密事情，比描眉更沒羞沒臊的多了去了。”
又爲婦畫眉，長安中傳張京兆眉憮。有司以奏敞。上問之，對曰：“臣聞閨房之內，夫婦之私，有過於畫眉者。”
這個說法對不對?太對了。
一個臣子是不是好臣子，你應該關注他是否稱職，至於他私下的行爲，只要不是違法和違背道德，那你又何必去追究呢?
對於一個皇帝而言，那更沒有什麼違法之說，只要他是一個稱職的皇帝，讓自己心愛的女人多吃幾顆荔枝又算多大的事呢?
既然吃荔枝算不上多大的事，那楊貴妃吃荔枝的典故爲何又會如此大的傳播力度呢?
第一個原因，當然是因爲杜牧的咖位夠大。比如說汪倫根本就是一個名不見經傳的小人物，卻因爲李白的一首《贈汪倫》而爲大家所熟知。
第二個原因，自然是和唐玄宗有關，後來發生了安史之亂。
提起唐玄宗，所有人都習慣將他的一生劃分爲兩個階段：第一個階段是明君唐明皇，開創了開元盛世的偉大君主;第二階段是昏君李隆基，導致了安史之亂的發生。
今天的主角不是唐玄宗，所以我們不對安史之亂做太多分析，但要說安史之亂導致唐玄宗評價降低，估計沒人會反對。
既然釐清了兩個原因，那麼我們就會得出下一個結論：如果沒有安史之亂，或許就不會有杜牧的那首詩，楊貴妃吃荔枝也不會是什麼醜聞。
比如說漢武帝劉徹，那是一個在史書中功大於過的皇帝，他乾的荒唐事少嗎?一點都不少啊。
可大家在提起漢武帝的時候，總是會先肯定他的功績，然後纔會去說什麼“金屋藏嬌”的典故，而且是用一種津津樂道的口吻去說的。
如果沒有安史之亂，且不說楊貴妃吃荔枝這種小事會不會被記錄，就算被記錄，應該也會像“金屋藏嬌”那樣，成爲一個耳熟能詳的典故，卻非什麼醜聞。
唐代著名宰相李德裕也非常喜歡吃荔枝，後來他到浙西任觀察使，還曾專門寫過與荔枝相關的詩。
荷靜蓬池鱠，冰寒郢水醪。荔枝來自遠，盧橘賜仍叨。麝氣隨蘭澤，霜華入杏膏。恩光惟覺重，攜挈未爲勞。
這首詩並不是單純地說荔枝，而是李德裕在回憶自己曾經的精緻生活，希望能夠再次回去吃荔枝，意思就是希望再次回到中樞，一展胸中抱負。
從這個角度來看，李德裕是用荔枝來言志，而且他吃的荔枝也是從遠方運過來的，可見當時的人沒把這看做多大的事。
事實上，楊貴妃吃荔枝和唐玄宗用驛站快遞荔枝這件事，是一件非常獨特，也極具戲劇性的事件。
這就有點像我們寫命題作文一樣，提起漢武帝就會想到金屋藏嬌、提起漢宣帝就會想到故劍情深、提起光武帝自然會想到“娶妻當娶陰麗華”。
作爲一個皇帝，而且是一個強勢集權的皇帝，他有足夠的資本進行奢靡享受，爲此所耗費的鉅款肯定也不會少。
如果唐朝能夠繼續保持着繁榮昌盛，那麼誰也不會抓住這點小事，對唐玄宗和楊貴妃進行道德批判。
當人們在說起唐玄宗和楊貴妃的奢靡時，肯定也會說他們修了多少豪華宮殿，收集了哪些稀世珍寶。
