跟着小編一起探尋歷史上真實的朱元璋。
衆所周知，由明太祖朱元璋打下的大明江山，是在推翻了蒙元政權的殘暴統治後建立起來的，再加上朱元璋本人十分體諒天下黎民百姓，所以在其執政期間，也獲得了老百姓的大力讚賞。
當然了，對於官吏們而言，給老朱辦事，當真是印了那句“伴君如伴虎”的俗語。因爲朱元璋時期，他大力整治貪腐現象，甚至一人貪之，無辜之人都很有可能受到牽連。舉個例子，倘若朝廷中有一名大官因貪腐被斬首，恐怕從中央到地方，會有近萬人受誅。
在明初，朱元璋除了對官僚集團貪腐問題大力嚴整之外，還對“衍聖公”，即孔子的後代也是十分排斥的，甚至發展到對整個儒學的厭惡。要知道，他可是曾經將孟子踢出受祭祀的先賢隊伍，而且，經由老朱手中的儒學經典，尤其是《孟子》一書，但凡與他思想不相符合的，在當時則是能刪就刪，不能刪的直接列爲禁書。所以，朱元璋統治時期，也堪稱是儒學發展過程中除秦始皇時代的又的一大低谷。
那麼，朱元璋爲何如此排斥儒學呢?
首先從歷史角度出發，根本原因就是和朱元璋大力推崇的中央集權有着密切聯繫。其表現爲政治獨裁，大搞文化思想專制。所謂中央集權，就是代指皇權至尊，天下萬事皆由皇帝一人說了算，即法家所提倡的“獨視獨斷獨聽”。但反觀儒學，儘管儒家也提倡忠君愛國的思想，卻是建立在互相尊重的基礎之上，更是建立在以民爲本的執政理念之中。要知道，孟子就曾提出過：民爲重，社稷次之，君爲輕的爲政理念。
然而，這種仁政的理念，與朱元璋所加強的中央集權下的君主專制思想，是完全背道而馳的。畢竟朱元璋信仰的是“君讓臣死，臣不死不忠”(此爲漢朝漢武帝時期董仲舒改造後的儒學觀念)的理念，你儒士再大肆談論前秦儒學“君敬臣則忠，君不敬則臣叛”的理論，明顯就是往槍口上撞。所以，朱元璋排斥儒學(尤其是以孔孟爲代表的先秦儒學)，正是因爲他認爲儒學宣揚的仁政理念，與當時的爲政理念不同，故而必須鉗制天下儒士的思想。
但從史料的記載中來看，朱元璋之所以排斥儒學，除了根本原因，同樣也存在直接原因。而直接原因就比較有意思了，因爲直接原因的起源，則和明朝第一謀士劉伯溫聯繫極爲密切。
據說當年劉伯溫有一次面見朱元璋，正好提及了儒家經典《論語》的問題。按照劉伯溫的說法，既然古人說憑藉半部《論語》就可以治理天下，那麼爲何千百年來，無一個儒士成爲皇帝呢?由此觀之，半部《論語》治天下的說法，簡直就是無稽之談。
當然了，劉伯溫之所以會說出這樣一番話，也並非無中生有，而是他早就敏銳地察覺到了朱元璋對儒學的態度，只不過他作爲朱元璋手下的謀士，需要爲主子排解一切困難，這纔想瞭如此一個方法，給了朱元璋一個藉口，從而對儒學進行了大力壓制。因此，我們可以相信劉伯溫的本意並非如此，只不過是當時的情勢使然罷了。
