對楊秀清被殺很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
《鬼谷子》中有一句話，“物極必反，否極泰來”。不管是朝代的發展，還是做任何事情，當你到做到一個極致的頂點之時，拐點就會出現。
太平天國運動，從1851年1月開始宣佈起義，打響第一槍，到1856年6月，太平軍通過西征和北伐，攻破了江南大營，軍事上達到了鼎盛時期，至此天京算是卸下了一級防備。
然而物極必反，在前景坦蕩蕩的背景之下，太平天國內發生了“內訌”，天王洪秀全直接派北王韋昌輝搞了個突然襲擊，打的東王楊秀清措手不及。直接的後果是楊秀清當場掛掉，而東王府及其部屬2萬餘人，也在一夜之間人間蒸發。
太平天國創立者是天王洪秀全，團伙叫作上帝會。大佬洪秀全是精神領袖，此時又可以稱作是“傀儡”。而會辦事、會來事、會幹事的楊秀清，已經成爲了實際的領袖，集軍權和神權於一身。他假借“天父附體”發號施令，剛開始在農民隊伍中起了很重要的作用，並且太平天國前期戰爭的各種勝利，都來自於這位“附體之神”。
這也是爲什麼他能稱爲東王的原因，但是爲何被“傀儡”洪秀全輕而易舉的嚯嚯掉了呢?常年尋歡作樂的天王一出手，直接就讓北王韋昌輝拿下了他!2萬餘人說沒就沒了，難道這些人都是紙人?這讓學者們百思不得其解。
1983年，著名學者、王慶成(曾任北京太平天國研究會會長)訪問英國，並從倫敦圖書館中找到了一批太平天國時期的“聖旨”。這些聖旨居然是出自東王楊秀清和西王蕭朝貴。這就很說明問題了，正常而言，只有皇帝纔有資格發佈，可楊秀清爲何可以呢?可以說足見其當時的地位。畢竟聖旨需蓋章，這章卻在洪秀全之手。
這些聖旨中，發現了一些史書上未曾記載過的內容。即東王府的運行體制類似於天王府。而最直接的管理模式就是清一色女同胞來處理府內上上下下的事情。沒有宦官，也沒有侍衛，只有一條龍服務的女軍師、女丞相。一個東王府猶如一個沒有太監的後宮。
也就是說，楊秀清猶如長期生活在皇帝的後宮之中，面對的都是清一色女同胞，並且這些人的來源類似於“選妃”，但在此只是換了個稱呼，叫東王府內部的“招聘考試”。著名的“女狀元”傅善祥就是過五關斬六將考進東王府的。
既然類似於皇帝的“後宮”，考試類似於“選妃”，那這些女官們那就得白天忙政務，晚上等着被東王翻牌子。這樣的神權使者，其實是打着“神”的旗號，幹着夏娃和亞當的事情。可見其長期生活在聲色犬馬之中。
而令人諷刺的是，楊秀清自己逍遙快活，卻不準太平軍的其他同志與妻子同吃同住同睡。例如某日晚，楊秀清以陳宗揚與妻子“私自交合”爲由，藉着“天父附體”的旗號，把他斬首示衆。東王楊秀清貴爲九千歲，責罰下手自然手段層出不窮。
但是，楊秀清不僅對下手頻頻以“天父附體”爲名，出手責罰，且對天王洪秀全也不放過。多次假借天父附體，干涉洪秀全的私生活。最讓洪秀全無語的一次是，一天深夜，楊秀清“天父降臨”，他闖入天王府，直接把天王府的人從被窩裏叫了出來，讓他們迅速集合，並說道，“天王府內大大小小事務，都需要成熟穩重的淑女來管理，你們好好反思，朕的話已經說完了。”
此等事情，大損權威不說，這是赤裸裸地上門挑釁。且在天京事變前，洪秀全又一次因家務事慘遭“天父”楊秀清杖責。老大都被他訓呢，何況下面的小弟呢?北王韋昌輝和大將秦日綱也沒少遭楊秀清的敲打。
俗話說，敵人的敵人就是朋友，目標只有一個，一起聯合幹掉楊秀清，天京事變就此開始策劃。指令也有了，大將也有了，還有一個跟楊秀清平起平坐的北王參與，事情想不順暢都難!
1856年，韋昌輝和秦日綱集齊精兵突襲東王府，月黑風高，在東王府內不斷上演白刀子進紅刀子出的橋段，而東王府外的“軍隊”還沒來得及反應。府內一羣弱不禁風的女子，一個個滿腦子想的是今晚能否讓東王翻牌子的事。一夜之間，世上再無楊秀清，而太平天國也由此開始走向下坡路。
一個在太平天國裏唯一集“神權”和“軍權”爲一身的王者，卻因利慾薰心，不知居安思危，而斷送了一家性命，且將太平天國事業推入失敗的深淵。若楊秀清先發制人，一不做二不休把傀儡洪秀全撂倒，或許鹿死誰手還是個未知數。若楊秀清不死，太平天國運動也未必失敗，中國近代史就可能得改寫。
