夫以銅爲鏡，可以正衣冠;以史爲鏡，可以知興替;以人爲鏡，可以明得失。那我們的主人公陸游究竟有怎樣的故事呢?
陸游兩大愛好，一是好酒，二是愛賞花，尤其好酒後賞花。陸放翁曾以《對酒》爲題，寫了幾十首詩，其中有一首頗能反映陸游對美酒和賞花的熱愛。詩云：“好花如故人，一笑杯自空。”卻原來，陸游的好酒，爲的是解愁;陸游的好賞花，爲的是思故人。所謂“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，知陸游者才能懂，他內心的傷痛和哀愁。
不過，誠如陸游所言，閒愁如酒就消融了，人生還是要繼續，因而醉酒必不可少。一旦微醺，甚而酩酊，就獲得了相對的、短暫的自由。當年陸游在成都，也曾寫下過“二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪”這樣略顯得意的詩句。
但是可以肯定的是，陸游愛的是有氣節，有風骨的梅花，而非大富大貴之花。他的醉，是陶醉，而不是喪失自我的爛醉。直到有一次，他在朋友家賞海棠，這一次是真醉了。真醉之後的陸游，詩興大發，作妙詩一首：
《留樊亭三日王覺民檢詳日攜酒來飲海棠下比去》作者：陸游留落猶能領物華，名園又作醉生涯。何妨海內功名士，共賞人間富貴花。
在這首詩中，那個寫下“何方可化身千億，一樹梅花一放翁”的陸游，似乎貪戀起了富貴之花。這真是讓喜愛陸游的人感到有幾分不解，我們先來品一品這首詩。
詩的題目很長，大意是與朋友共賞海棠，痛飲美酒，喝醉了要逞一逞詩才，於是纔有此詩。一二句是敘事，“名園又作醉生涯”，可見這一時期的陸游，常常於名園買醉。似乎他的人生，除了借酒消愁的醉生涯，別無其他。三四句是陸游的提議：何妨海內功名士，共賞人間富貴花。海內名士，都來喝酒，同來賞花，賞富貴之花。
整首詩，似乎是醉語夢囈，又像是發自內心的牢騷和反話。事實上，對於陸游這首詩，完全應該當作反語去讀。作者看似意志消沉，看似賞慕富貴之花，其實是人生的無奈。這樣一首詩，實則是陸游別樣的反抗。
陸游此詩問世500多年後，納蘭性德寫了首詞，無意間反駁了陸游，這首詞也一樣夠經典。這首詞中最精華的一句，簡直與陸游針鋒相對。陸游說“共賞人間富貴花”，納蘭性德偏說“不是人間富貴花”。不料，這首唱反調詞的鋒芒，居然蓋過了陸游的詩，不得不說，有才就是任性。
《採桑子·塞上詠雪花》作者：納蘭性德非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。謝娘別後誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。
納蘭性德這首唱反調的詞，何以驚豔文壇呢?其根本原因，在於納蘭詞是發乎真性情，寫出的是他徹骨的人生體會。
我們都知道，納蘭性德是一個含着金鑰匙長大的公子。他的父親是權傾一時的明珠大人。然而就像李煜恨生在帝王家，納蘭性德又何嘗不恨自己生長在富貴家。他的這首詞，就是希望能夠掙脫富貴的束縛，去追求更廣闊的世界中的人情與詩意體驗。
詞的上片開宗明義，自表心跡：自己就像塞上的雪一樣，不是天生一副輕視一切的模樣，因爲我本來就喜歡“冷處”，因爲“冷處偏佳”。“別有根芽，不是人間富貴花。”我的根，本來應該長在別處，即離開富貴束縛的更廣闊的世界，那有人情味的人間。那麼納蘭性德嚮往的人間應該是什麼樣子呢?
詞的下片給出了答案。“謝娘別後誰能惜”，卻原來，那個人間無關富貴，只要有一個知心的愛人常伴左右，就好。這個人就是謝娘。然而謝娘走了，獨自漂泊天涯，只留下“寒月悲笳，萬里西風瀚海沙”，讓人無限淒涼之至。
其實，陸游又何嘗不是如此，他一生都活在對唐婉的思念中。從這個意義上而言，肅然納蘭性德對陸游唱反調，但實際上，他們正是精神上的兄弟。他們是殊途同歸，爲中華文學和情感世界，奉獻了真和美!
