大家好，說起劉福通的話，各位一定都有所耳聞吧。
論及元末叛逆軍中第一大英豪，非劉福通莫屬。
歷史上聞名的叛逆標語，“莫道石人一隻眼，挑動黃河全國反”，就是劉福通和韓山童籌謀的。
韓山童有異志，以白蓮教主的身份宣稱“彌勒佛下生”、“明王降生”， 廣收徒弟，積貯氣力。
劉福通原是汝寧府潁州西劉營(今界首市城區潁河南岸舊劉興鎮)豪富，因遭元代欽差賈魯的陵暴，家宅被毀，悲憤莫名，成爲了韓山童的信徒。
至正四年(1344)蒲月，黃河暴溢，沿河郡邑均遭水患。
元廷強徵民夫治水。
韓山童、劉福通先在社會上散播“莫道石人一隻眼，挑動黃河全國反”的謠諺，而後在河灘底下埋了一個獨眼石人。而當民工挖河掘出，韓、劉兩人即跳出來起事，韓山童自稱爲宋徽宗八世孫，當爲中國主;福通自稱南宋將劉光世子息，當輔之，一路宣稱起兵乃是上應天意、下達民情，揭開了元末農人大叛逆的序幕。
叛逆之初，韓山童被捕捐軀，劉福通擁其子韓林兒爲主，衝州撞府，接續把奇蹟做強做大，一度成爲了朔方各支紅巾軍的共主。至正十五年(1355年)仲春，韓林兒在毫州(安徽毫縣)稱帝，但因遭到元軍的激烈圍攻，被動搬家安豐(安徽壽縣)。至正十八年(1358年)蒲月，劉福通倡議四路雄師北伐，本人親率中路軍攻佔了北宋舊都汴梁(河南開封)，遂迎韓林兒居之。惋惜的是，次年八月，元軍察罕帖木兒以排山倒海之勢摧擊汴梁，劉福通難於支撐，不得反面韓林兒逃回安豐。至正二十三年(1363年)，佔據吳地的張士誠趁紅巾軍斷港絕潢，遣上將呂珍率雄兵十萬長襲安豐。韓林兒萬般無奈，只好向原屬紅巾軍系統的朱元璋呼救。朱元璋覺得“安豐破，士誠益張，不行不救”，決然派兵營救安豐。
此次營救的後果，是朱元璋戰勝呂珍，將小明王韓林兒安設於滁州(安徽滁縣)。將韓林兒安設於滁州，那是沒有甚麼問題的。不過，叛逆軍中第一大英豪劉福通卻着落成謎，衆說不一。根據《明太祖實錄》卷十二的紀錄：龍鳳九年仲春，“張士誠將呂珍攻劉福通即是安豐，入其城，殺福通等。先是，福通等兵勢日蹙，以安豐來附，至是爲珍所殺。三月，上(朱元璋)率常遇春等擊安豐。珍兵大北，俘獲士馬多數，上乃還”。《明太祖實錄》乃是官方史料，屬非常鉅子著述，此說一出，張廷玉《明史》、夏燮《明通鑑》、畢沅《續資治通鑑》、高岱的《鴻猷錄》、以及查繼佐的《罪惟錄》、郎瑛的《七修類稿》、陳邦瞻的《元史記事本末》、谷應泰的《明史紀事本末》，均持此說，即劉福通沒能支撐到朱元璋來救，已死於呂珍之手。
朱元璋的第十七子寧獻王朱權編纂《通鑑博論》，稱“廖永忠沉韓林兒於瓜步，大明惡永忠之不義，後賜死。”這一筆紀錄，單說韓林兒之死，不提劉福通，就是與《明太祖實錄》裏劉福通陣亡於安豐的說法一脈相承。不過，明末錢曾卻直言：“此非寧王之書法，聖祖之書法也。”別的，時在朱元璋軍中任典籤的劉辰著《國初業績》又記：“張士誠圍安豐，福通請兵營救，太祖親援。初發時，太史劉基諫曰：‘不宜輕出，借使救出來，當發付哪裏?’太祖不聽。先遣常遇春引兵至安豐，士誠遂得救。福通奉韓林兒棄安豐，退於滁州，居之”。錢謙益的《國初羣雄事略》卷一雲：“安豐被張氏包圍，城經紀相食，劉太保等飢餓無措，遣人求援。上(朱元璋)親率雄師援之，大北張氏。約請小明王及母、妹並臣劉太保，悉領五奕官軍，棄城，悉詣廬州營中。
上設鑾駕傘，迎駐滁州。”這兩部佈告載都認定劉福通並未死難，而是得朱元璋補救，與韓林兒一起被護送到滁州去了。元末明初人衡量所著的《庚申別史》乃至記韓林兒和劉福通基礎等不到朱元璋前來補救，早已勝利解圍到了滁州，後來被朱元璋迎歸建康，同在瓜州渡溺水身亡——“小明王駐兵安豐，爲張士誠攻圍，乘黑夜冒雨而出，居於滁州。至是(1366年)，朱鎮撫(朱元璋)具舟楫迎歸建康。小明王與劉太保(劉福通)至瓜州渡(江蘇宇宙東南)，遇風波掀舟沒，劉太保、小明王俱亡。”衡量的說法影響力非常大，吳寬《平吳錄》、近人柯紹忞《新元史》以及今世史家呂振羽的《扼要中國通史》就支撐了他的說法。而從韓林兒和劉福通反元奮鬥的歷史來看，他們確鑿有屢次摒棄首都、另尋前途的履歷，即在苦等朱元璋不來的環境下，尋隙解圍至滁州也不是不行能的事。
固然，有人曾提出，劉福通既然有才氣解圍，以他的脾氣論，他就不會受控於人，但史乘卻杳無與之關聯的紀錄，介紹他應當已陣亡於安豐。惋惜的是，《元史》和《新元史》的順帝紀，《新元史》和《明史》的張士誠傳均無呂珍殺劉福通的紀錄。《新元史•韓林兒傳》的紀錄本來與衡量的《庚申別史》是同樣的。想想看，《元史》是由朱元璋部下大儒宋濂、王褘爲首主編的，他們必定不敢明寫劉福通和韓林兒同死於瓜步。但他們不寫呂珍殺劉福通，這不就是黑暗給後裔留下了線索嗎?再者說了，劉福通是元末反元權勢中的緊張人物，若他是真死於呂珍之手，這不過一件大事，沒有來由一字不提啊。綜上所述，劉福通並非壯烈殉國於張士誠的狼虎之軍，而是憂鬱就死於朱元璋陰狠
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