千萬不要小看這些無頭石人，每個石人的真身都曾是響噹噹的一方霸主，武則天(或唐中宗李顯)將他們畢恭畢敬的造像置放在乾陵，既是讓他們爲唐高宗李治守陵，同時也是彰顯大唐盛世“萬國來朝”的文治武功，這種做法至今想來仍覺霸氣逼人!
李淵最開始扯旗造反時，爲了集中精力平定中原腹地，所以對突厥等外部勢力比較容忍，甚至有些卑躬屈膝。例如他對突厥人就曾經稱臣，並且爲了讓突厥人給他賣命，還毫無底線地答應對方“征伐所得，子女玉帛，皆可汗有之”，這就等於告訴突厥人：只要你們出力，繳獲的財物和人口都歸你們!我們從這件事，能清楚地看出來李淵的無恥無奈還有無力。
等到了李世民時期，情況就完全不一樣了，他一手拿刀一手捧花，如同開了掛一樣，突厥、高昌、龜茲、吐谷渾、薛延陀全都被虐了一遍，甚至連隋煬帝大動干戈都沒搞定的高麗，也被李世民打得服服帖帖，同時還對少數民族羣衆進行心靈感化：服了就行，以後跟我混保證要啥有啥。於是，衆多民族共同擁戴的“天可汗”就此誕生了，李世民達到了漢武帝之後第二個“四夷臣服”的新高度。
公元649年李世民去世時，少數民族的羣衆們傷心極了，如同孩子失去父母一般的悲痛，當時在朝廷裏做官的還有來朝貢的好幾百人，都哭得死去活來，還有不少人用剃頭髮、劃傷臉、割耳朵這樣的自殘行爲來表達悲傷，最極端的兩個突厥首領甚至要自殺殉葬。接班的唐高宗李治一看局面要失控，趕緊勸大家：羣衆們的悲傷心情我可以理解，但點到爲止就行了，要不然戲就過了!
仗着強盛的國力和李世民的餘威，李治也延續了“天可汗”的榮耀，到他駕崩之後，武則天就按照各少數民族首領(不管是已經死去的還是健在的全都有份)的真實容貌、服飾特點，雕刻了64尊石像，畢恭畢敬地佇立在乾陵(今述聖碑和無字碑之間)，爲唐高宗守陵，爲大唐的榮耀威風站臺背書。
64尊石像就這樣櫛風沐雨，看着天上白雲蒼狗，目睹人間百事興衰，不僅石像莫名其妙地消失了三尊，就連剩下石像身上原本的銘文也日漸模糊淡去，我們現在能確定身份的只有當時的疏勒國王、康國王、于闐王、波斯王、朱俱半國王等數十人而已，其他人的身份都已經湮滅無聞。而更令人不解的是，石像的頭顱也全都不見了!
關於這件事歷來是衆說紛紜，有人說是少數民族領導人們的後人乾的，他們覺得讓祖先們的雕像站在這給別人守陵，是不能容忍的侮辱性做法;有人說是八國聯軍乾的，因爲他們認爲雕像中的有些人長相相近，這個肯定不靠譜，因爲八國聯軍根本沒去過陝西;還有人說是當地老百姓乾的，因爲有一年天下大旱，大傢伙覺得是石像變身妖孽作亂，所以就把他們“斬首”……
我們從前人的記載當中，可以明確一點：這些石像頭顱失蹤的時間，是在宋代以後，很可能發生在金、元時期。所以最靠譜的一種解釋就是：金、元的統治者們破壞了石像，畢竟大家的祖先都是來自北方草原，看着先人們在乾陵佇立心裏不是滋味，搞搞破壞也是情有可原啊!但令人不能理解的是，既然有這種想法，那麼直接把石像整體破壞就好了，爲什麼只是砸掉了腦袋呢?
在1971年，乾陵當地農民在田間勞作時，挖出了一個精美的石刻頭像，後來被證明正是乾陵石像丟失的頭像之一，至於其它的頭像仍無消息，或許它們正靜靜地躺在地下的某處角落，等待着有一天能重見天日驚豔世人吧!
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