說到方臘，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
近日一部名爲《贅婿》的影視劇熱播，劇中出現了一個叫做方天雷的人物。熟悉《贅婿》原著小說的朋友應該知道，作品中架空的武朝，實際上類似於真實歷史中的北宋末期。而被編劇魔改出來的這個方天雷起義，在原著中也有提到，其歷史原型就是北宋末年大名鼎鼎的方臘起義。而方臘在金庸先生的小說中《倚天屠龍記》中，方臘被認爲是明教的第一任教主，在傳統小說《水滸傳》中也有重要的情節。那麼方臘及其起義究竟有怎樣的傳奇，隨筆者一同瞭解一下吧!
一、方臘起義的宗教背景
方臘，又名方十三，睦州青溪縣人(今浙江杭州淳安縣)，領導了北宋末年一場大規模的農民起義。方臘起義並不單純是一次簡單的農民起義，而是由摩尼教所主導的。中國古代稱摩尼教爲吃菜事魔教，而他有一個更爲大家所熟知的名字，就是明教。在金庸先生的《倚天屠龍記》小說中，追溯方臘爲第一代明教教主。
摩尼教是公元三世紀時由伊朗人摩尼所創立的，摩尼教的教義爲二宗三際說，二宗是指黑暗和光明，三際則是指世界的初際、中際和後際。初際是黑暗主宰的世界，中際則是光明和黑暗混同並相互鬥爭的世界，而光明終將戰勝黑暗，後際是光明的世界。
摩尼教在唐代前期就傳入中國，相傳在唐高宗時期，就有一個叫做陳碩真的女子借摩尼教在睦州起義，自稱文佳皇帝，相傳睦州還有天子基和萬年樓的遺存，但此事已經不可考。唐武宗滅佛時，摩尼教也受到牽連，轉入地下活動。北宋時期，摩尼教也一直是被官府所禁絕的，所以摩尼教一直以其他宗教作爲掩護，祕密進行活動，也導致我們今天無法理清其發展脈絡。
因爲摩尼教的教徒都吃素，而且他們自稱他們所信奉的神靈爲摩尼佛，民間以訛傳訛遂稱其爲 “吃菜事魔”，而且這一稱呼也得到宋朝官方的認可並一直延續承襲下來。而且官方並不清楚這一教派的教義，認爲他們是信奉教義中的黑暗之神，所以稱其爲魔教，極力的詆譭。所以這就是小說中明教不受本土幫派歡迎的原因。
北宋時期，因爲不抑兼併，所以社會矛盾一直都很突出。地主和富豪圈佔了大量的土地，有很多破產農民走投無路。而這些教派就吸引他們入教，宣揚可以帶領他們創造美好的未來，於是很快吸引了大量的信徒。而北宋徽宗時期，徽宗皇帝愛好藝術，童貫等大臣爲了討好徽宗，特意從江南地區運送奇石來討好徽宗，稱作花石綱。開採和運送花石綱的消耗巨大，給江南地區的百姓帶來沉重的負擔。在此機會下，方臘以摩尼教的名義，號召信徒起義，反抗官府的暴政。
二、方臘起義的導火索
宋徽宗宣和二年十月(公元1120年)，方臘在浙西睦州(今杭州建德)青溪縣萬年鄉洞源舉起起義大旗。方臘起義的導火索是起義羣衆與地主方有常之間的矛盾。方有常是大地主，又兼有里正一職，是政府在鄉里一級負責管理和徵收賦稅、派發勞役的負責人。宋代百姓對於里正十分恐懼，北宋詩人梅堯臣在詩中曾寫道“里胥扣我門，日夕苦煎促”。而且方有常的大兒子和二兒子都在縣裏擔任官職，小兒子是爲禍一方的鄉里惡霸。整個地區的人民都受到方有常一家的欺壓，於是方臘聯合受欺壓的百姓，號召他們加入摩尼教，祕密地籌劃起義工作。
但不知爲何，方臘準備祕密起義的事情泄露了，方有常一家十分害怕，便將方臘囚禁起來，關在空倉庫中，並派次子方世熊到青溪縣縣令那裏報案。哪知青溪縣縣令爲了政績不願接受報案，反而將方世熊下獄。同時，信徒們也將方臘營救出來。這時，方以常一家感受到了恐懼，想要全家逃難。但方臘一夥已經對他們佈下了天羅地網，將方有常一家滅門。
隨着方臘起義羣衆對方有常一家的滅門，方臘領導的農民起義也宣告轟轟烈烈的爆發。方臘提出了“法平等”的口號。“是法平等，無有高下”本是佛教《金剛經》中的語句，佛教講佛會普度衆生，每個人是平等的。但是方臘等起義羣衆認識到現實並不是平等的，所以將這句話改爲“是法平等無，有高下”，他們認爲佛家所說的平等是不存在的，想要平等只能自己努力去創造。結合摩尼教的教義，方臘起義軍確立內部的平等原則，即他們財物共有，共同享用，如同一家人一樣。起義軍所到之處，都佔領當地的府庫，救濟貧苦農民，吸引他們加入起義軍隊伍。
三、方臘政權的建立和四處征戰
當年十一月，方臘自號“聖公”，建元“永樂”，宣告與大宋朝廷分庭抗禮。方臘發動起義之後，制定了兩步發展的戰略計劃。 第一步，先佔領摩尼教信衆較多，勢力較盛的江南列郡，與宋朝劃江而治;第二部，北方也爆發了宋江等人領導的起義，待北方戰局火熱時，再趁機北上，統一全國。方臘最初起兵之後，的確如他所預料，江南百姓望風響應，據南宋朱熹說當時的情形是 “人人曰方臘來矣，所至瓦解。”在百姓的支持下，方臘的起義軍進展迅速，接連取得勝利。
方臘與宋朝政府進行的第一次戰鬥就取得勝利，起義當年十一月下旬，兩浙都監蔡遵、顏坦率部五千餘人前往剿滅方臘，方臘軍設伏於息坑而全殲其部。於是當年十二月四日，方臘率軍攻下睦州，佔領了浙西的咽喉要地。
接下來，方臘將目標指向宋朝的東南軍事重鎮歙州(今安徽黃山市附近)，這裏集結了宋王朝在東南地區的主要軍隊，而且宋中央派有“東南將”之稱的郭師中駐守這裏，要奪取江南，必須要拔除這裏的釘子。於是方臘指揮起義軍進攻這裏，宋朝士兵怯弱怕死，一擊即潰。十二月二十日，起義軍就攻破歙州。歙州大捷之後，起義軍的勢力迅速壯大。進駐歙州後，起義軍開始四面出擊，不久就佔據了今浙江、安徽的大片土地。
當年十二月二十九日，方臘選定了下一個大的進攻目標，那就是進攻臨安(今杭州)。在《贅婿》中臨安被魔改成了霖安，對劇中起義軍迅速佔領霖安的劇情，還有網友表示不合邏輯，但真實的歷史就是如此。宋朝中央認爲杭州民力富庶、守備完善，十分輕視起義軍。但是當義軍到達杭州城下時，知州趙霆因爲害怕逃跑，方臘當日就攻破杭州。據說起義軍進入杭州以後，對當地的官員實行了殘酷的屠殺，只要抓住宋朝的官員，就要對其施以酷刑。而且因爲混亂臨安大規模失火，大火在臨安燒了六天。起義軍對於官員的仇恨可以理解，但是其殘酷的報復政策反而使城市百姓流離失所，這也使得杭州百姓對起義軍深懷仇恨。
四、方臘起義的敗亡
隨着起義軍的節節順利，江南大片土地都落入義軍的手中，尤其臨安的陷落，宋朝廷大震。於是徽宗派遣童貫爲宣撫使，帶領十五萬軍隊南下討伐，同時下詔東南諸路再徵兵十萬，以補充前線的兵力。方臘低估了宋王朝的反撲能力，以爲宋王朝有能力反撲至少得半年之後。於是將兵力分散在四處進行征戰，尤其主要兵力派往南方，北方對朝廷的防線並沒有構建，最重要的兩個防守城市金陵和鎮江沒有攻佔。
宋廷大軍抵達之後，方臘才發現根本無法抵擋童貫軍隊的進攻，只能邊打邊撤。其中最激烈的當屬在臨安的戰鬥，臨安是起義軍堅守的底線，在清河堰，方臘手下大將方七佛與朝廷軍王稟展開激戰。方臘軍開始勢盛，進行追擊，卻中了宋將韓世忠的埋伏而大敗。遭此大敗，方臘軍只能退出杭州。同時在方臘軍展開的信州之戰中，宋將劉光世與方臘將鄭魔王對峙之際，起義軍一個領袖洪載卻接受朝廷招安，率衆四十萬投敵，沒去支援信州之戰，信州之戰也慘敗。
兩場大戰失敗後，方臘軍已經陷入頹勢，只能突圍撤退。1121年4月26日，方臘在逃亡過程中，在睦州幫源洞被當地地主方庚引來的韓世忠部俘虜。該年8月24日，方臘在開封被處決，方臘領導的轟轟烈烈的起義失敗了。
總結
方臘起義只有六個月，爲期十分短暫，但在這六個多月時間裏席捲了今浙江全省、安徽南部和江西東北，乃至波及蘇南、福建、廣東。使得北宋東南的統治一度土崩瓦解。《宋史》記載爲 “凡破六州(杭、睦、歙、處、衢、婺)五十二縣”。但方臘起義軍對於宋朝朝廷過於輕視，戰略佈局失當在遭兩場大敗之後便迅速敗亡。同時，方臘軍因爲食菜事魔教(摩尼教)的主導，所以團結的對象還是有限的，尤其在進入城市之後，一些過激的措施使得民心不附，增加了敵對人數。至於《水滸傳》中宋江招安後討伐方臘的戰爭，史書中沒有記載，是小說家虛構的。
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