袁盎的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
袁盎是西漢初期的名臣，他在歷史上譭譽參半，譽之者稱之爲“無雙國士”，毀之者罵他是“卑鄙小人”，孰是孰非，一時難有定論，但大家都認可，袁盎有一個非常好的人緣。其實我覺得，袁盎並非深謀遠慮的政治家，他沒有高瞻遠矚的政治理想，他的奮鬥目標，就是致力於維護秩序井然、和諧相處的社會關係。
一、廷毀周勃，維護和諧的君臣關係
絳侯周勃誅滅諸呂，功勞甚大，被封爲右丞相，甚爲得意。文帝對待周勃也非常恭敬，羣臣朝覲退朝後，經常目送他下朝。袁盎因此進諫：“丞相只是功臣，不是社稷之臣，社稷之臣應該與皇帝休慼與共。在呂后稱制時，諸呂擅權，周勃當時身爲太尉，掌握着兵權卻不能制止。羣臣共同討伐諸呂時，周勃只是順勢而爲。周勃現在常有驕橫欺主之色，而陛下卻謙虛退讓，毫無君臣之禮，臣私下裏認爲陛下不應該這樣做。”文帝接受了袁盎的建議，羣臣上朝時，逐漸威嚴起來，周勃也開始對皇帝產生了敬畏。
廷毀周勃，許多人都認爲是袁盎鼓意離間君臣關係，我的意見正好相反，他實際上是要維護和諧的君臣關係。因爲功高震主的大臣與皇帝的關係本來就很微妙，而周勃還不懂得韜光養晦，以社稷之臣自居，使得皇帝時常目送，這樣的君臣關係遲早會生變故的。他建議文帝樹起皇帝威嚴，迴歸正常的主尊臣卑的君臣關係，正是爲了避免產生裂隙。後來周勃罷相回到封地，有人上書告他謀反，被召進京城關押在獄中。朝中的王公大臣都不敢替他說情，只有袁盎申明周勃無罪，盡力爲周勃洗白冤屈。解救周勃，其實也是在維護和諧的君臣關係，周勃是重臣，他如果被冤殺，會使其他朝臣生髮脣亡齒寒之感，極大地影響君臣關係。
二、引卻慎夫人，維護和諧的後宮關係
慎夫人很受文帝寵幸，在內宮常和文帝、竇皇后同席而坐。一次，文帝到上林苑遊玩，慎夫人跟從。等到就座的時候，袁盎把慎夫人的坐席向後拉退了一些。慎夫人很生氣，不肯就座，文帝也很生氣，就起身回宮了。
事後，袁盎勸諫文帝：“臣聽說尊卑有別，內宮上下才能和睦。如今陛下已立皇后，慎夫人只不過是個寵妾，怎麼能和皇帝同席而坐呢!如果尊卑不分，名爲寵愛，實則害了她，陛下難道不知道戚夫人被呂后做成‘人彘’的事嗎?” 文帝覺得很有道理，並把袁盎的話告訴了慎夫人。慎夫人也馬上明白袁盎是爲自己好，就賜給袁盎金五十金。而竇皇后聽說了這件事，也非常賞識袁盎。
袁盎引卻慎夫人，當然是爲了維護封建倫理綱常，但他不同於老生常談的簡單說教，他能站在當事人的立場來陳述利害，所以儘管是直言勸諫，卻能被對方心悅誠服地接受。
三、調和宗室，維護漢帝國與諸侯王國的和諧關係
在如何對待諸侯王國的問題上，袁盎也曾提出與晁錯近似的建議：削地。但仔細比較，二者卻有根本性的不同。晁錯的削藩是具有普遍性的，目的是削弱所有諸侯王國的實力，使之無力與中央政府對抗。而袁盎提出削地建議，是在文帝三年劉長擅自殺死了闢陽侯審食其之後。他的削地建議帶有很強的針對性，只是對淮南王劉長一人而言，其直接目的是對淮南王進行懲誡，更深遠的目的則是維護漢帝國與諸侯王國之間的和諧關係。
在淮南王國謀反被貶到蜀地，用囚車押送之時，袁盎勸諫文帝善待淮南王，因爲淮南王爲人剛直，這樣突然摧折，可能會發生不測，文帝會揹負殺弟之名。
淮南王死後，文帝非常悲傷。袁盎又寬慰文帝，說太后患病，文帝親嘗湯藥三年，是大孝;誅滅諸呂后，文帝由代國進入兇險難料的京城，是大勇;羣臣推薦皇帝，文帝五次推讓，是大賢。淮南王之死是護送官員不慎導致，罪不在皇帝。並且建議文帝封賞淮南王的子嗣，文帝於是將淮南王的三個兒子都封爲王。
對於此事，有人說袁盎勸慰文帝是拍馬屁，勸封淮南王三子爲王，是無視諸侯王國已成爲漢帝國巨大隱患的事實。我覺得在對待諸侯王問題上，袁盎確實沒有賈誼和晁錯的高瞻遠矚，但也不能因此否定袁盎的爲人，他勸諫適削淮南之地、勸止對淮南王的暴然摧折、勸慰皇帝不必過於自責，建議封賞淮南王三子，其目的是一致的，即維護漢帝國與諸侯王國之間的和諧關係，這個願望雖不現實，但本身卻是美好的。
與此類似的，是他任吳國丞相時，每天飲酒度日，不管事務，只是時常規勸吳王不要謀反。這樣既是爲了明哲保身，更是爲了維護諸侯王國與漢帝國和諧關係之意。
四、勸諫申屠嘉，維護和諧的臣屬關係
袁盎在從吳國告老還鄉的路上，碰到了丞相申屠嘉。他下車行禮拜見，但申屠嘉只是在車上欠身回禮，這讓袁盎覺得很屈辱。但他並沒有忿忿不平，伺機報復，而是來到丞相府上勸諫。此時的申屠嘉態度傲慢，過了很長時間纔出來接見袁盎。見到之後，還一副拒人千里之外的語氣：“如果你所說的是公事，請到官署與長史掾吏商議;如果是私事，我不接受私下的談話。”
袁盎仍然忍辱負重，跪着勸諫：“您從材官蹶張這樣的小卒，積功做到了淮陽郡守，並沒有出謀劃策、攻城奪地的戰功。現在還堵塞言路，這樣的自我封閉只會越來越愚昧。再看看當今皇帝，他積極地招攬天下賢能之士，非常虛心地聽聽取大家的建議，一天比一天英明智慧。皇上英明，臣下愚昧，你遭受禍患的日子不遠了啊!” 真是一語驚醒夢中人，申屠嘉立刻表示歉意，引袁盎入內室同坐，把他作爲上賓。
袁盎勸諫申屠嘉，首先是爲了給自己爭回面子，但他也從這件事看到了丞相與臣屬之間的不和諧。所以在勸諫時，他沒有喋喋不休於個人恩怨，而是建議申屠嘉廣開言路，廣泛交往，以此建立起和諧的臣屬關係。
五、折辱趙談，維護和諧的內廷與外朝關係
趙談(司馬遷爲避父諱寫作趙同)仗着文帝的寵信，經常在文帝面前造謠中傷袁盎，袁盎憂愁不已。一天，文帝坐車出行，趙同在車上服侍。袁盎便跪在馬車前，向文帝進言說：“皇上，我聽說能和您一起坐在乘輿上的人，都是英雄豪傑啊，可是陛下現在怎麼和一個太監坐在一起呢?”文帝聞言大笑，就立即讓趙同下了車。
袁盎在文帝面前折辱趙談，是有意將他和趙談之間的矛盾公開化，明白地讓文帝知道，他們之間有私怨，趙談打小報告是利用皇帝近侍的身份在泄私憤，從而減輕小報告的可信度和殺傷力。
如果我們把袁盎折辱趙談與申屠嘉斥責鄧通相比較，他們的相同之處，都是維護封建等級秩序，制止近臣的譖越。不同之處是，鄧通並沒有得罪申屠嘉，申屠嘉斥責他不是出入個人恩怨，是爲了維護封建綱常，樹立朝廷威嚴，打擊佞幸待從的囂張氣焰。而袁盎要溫和得多，他折辱趙談首先是爲了自保，其次就是讓文帝不要輕信佞幸謠言，希望內廷待從與朝廷大臣和諧相處。
六、廣結善緣，維護和諧的人際關係。
袁盎善於看人之長、護人之短，以廣闊的胸襟廣結善緣。他任隴西都尉時，仁愛士卒，士卒皆爭爲死。他以病告老還鄉後，和遊俠劇孟相善。有人勸他不要和劇孟交往，因爲劇孟是個賭徒。袁盎不以爲然，因爲他看到了劇孟的過人之處。劇孟母死，前來送葬的車輛有千餘乘，說明他人際交往廣泛，而且他特別看重交情，當你有急事求救的時候，不找理由推脫的，只有季心和劇孟。
袁盎也有容人之量，能寬容別人的小是小非。他任吳相時，身邊有一個從史和侍女私通，袁盎得知後，裝作不知道，對待他和原先一個樣。有人告訴從史說，袁大人已經知道此事。從吏聽了很害怕，就偷偷逃走。袁盎驅車追上他，並把侍女賜給了他，讓他繼續當從史。
後來吳國聯合其它幾個諸侯王國發動叛亂，袁盎被派遣出使吳國。吳王知道袁盎的才能，打算任命他爲將領。袁盎自然不願參與叛亂，吳王便派一名都尉帶領五百人把他圍困在軍中，想殺死他。 圍困袁盎的校尉司馬，就是那個從史。他爲了解救袁盎，變賣隨身財物，灌醉了守城的士兵，趁着夜色，割開營帳，救出了袁盎。他的寬宏大量，讓自己絕處逢生，化險爲夷。
然而，袁盎最終還是死於非命。在竇太后的極力主張之下，景帝欲立樑王劉武爲儲君，袁盎得知消息後，就進言勸諫，堅決制止。樑王因此怨恨袁盎，派人前去刺殺。第一個刺客瞭解了袁盎的爲人，不忍殺害，但隨後而來的樑國刺客還是用利劍刺穿了他的胸膛。
袁盎有較濃厚的儒家思想，他強調等級名分，要求人們都按“禮”的規定行事，不能有僭越行爲。他勸諫文帝維持帝王的威嚴、引卻慎夫人的坐席、阻止宦官和文帝同車而乘等都是禮治思想的體現。他和陸賈、賈誼等人一起奠定了漢初的儒家治國理念，成爲董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的先聲。
