在中國兩千多年的漫長帝制社會裏,皇帝是國家的最高統治者,是專制統治的象徵與代表。“遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，下面和小編一起走進了解。
“以言取士，士飾其言;以行取人，人竭其行”。這是梁武帝蕭衍選拔人才的要求，意思是選拔人才不僅要看他的言辭，還要看他平時的行爲表現。梁武帝蕭衍是南北朝時期南樑的開國皇帝，在位期間長達四十八年，在南朝的皇帝中他在位的時間是最長的，他在位期間政績也是比較顯著的。
我們常說後宮佳麗三千人，可梁武帝蕭衍在位四十八年，卻有四十多年不接近女色，最終淪爲後人的笑柄。在很多小說或影視劇裏，我們都可以看到蕭衍的身影，但小說和影視劇裏的人物都是經過虛擬化的，跟現實中相比還是有很大的差別的。
南齊中興502年，蕭衍逼迫齊和帝“禪位”，建立南樑，自封梁武帝。蕭衍在位初期，一直很關注朝廷政務，並且不斷糾正歷史遺留下來的弊政，善用人才，虛心納諫，在他的治理下，南樑越發繁榮和諧。蕭衍本身也很有才華，他善音律，並且通書法，在他的治理下，南樑的文學藝術也得到了發展。
坐上皇帝的蕭衍，金錢、權力、才華三種都有了，按道理來說，後宮佳麗三千人也是一個很正常的現象。但是蕭衍確實一個“特別”的現象。回看歷史我們可以知道，蕭衍一生中只有一個女人，那就是他的原配妻子。從這件事中可以看出，蕭衍的確是一個深情的人。那他的妻子究竟是怎樣一個人，爲什麼會得到皇帝的“獨寵”呢。
蕭蕭的妻子名爲郗徽，關於她的評價《梁書》中是這樣寫道的：“幼而明聰，善隸書，讀史傳。女工之事，從不閒習”。雖只有寥寥幾句，但我也可以從中看出郗徽也是一個才女。也許是宮中的生活太壓抑，後期的郗徽變得越來越橫蠻無理，與永元元年在襄陽病逝。
妻子去世後，蕭衍再沒有過其他的女人，一方面可能是對妻子的愛意，忘不了妻子。另一方面，可能與他信奉佛教有很大的關係。
據史料記載，蕭衍特別癡迷佛法，不僅四處修建寺廟，而且還親自去寺廟裏當和尚，完全不顧及自己的身份，據說他曾四次出家，因此也被人稱爲“菩薩皇帝”。
隨着年齡的增大，蕭衍對佛法的癡迷已經到了廢寢忘食的地步。完全忘記了自己的身份和責任。因爲他曾四次出家，爲了讓他顧及朝政，官員不得不拿錢來“贖”他還俗，每一次都是一筆大數目，加上擴建寺廟也需要很大的一筆錢，對國內經濟也造成了一定的影響，後期甚至造成了國庫虧空。
除了癡迷佛法，蕭衍還喜歡鑽研佛法新理論。我們都知道，和尚是不近女色、不殺生、不吃葷只吃素，但鮮有人知道，這些佛門的習慣，是從蕭衍開始的，而這些習慣也一直流傳到了今天。所以蕭衍近四十年不近女色，也就沒有什麼好奇怪的了。
俗話說：“得民心者得天下”，不管一個國家曾經多麼的繁榮富強，失去民心後，這個國家離滅亡也就不遠了。蕭衍在統治後期，癡迷佛法，不理朝政，加上修建寺廟需要大量金錢支出，已經引起一部分人不滿。
他還曾不顧衆大臣反對，堅決要收留敵國名將侯景，此人陰險狡詐，表面上做出一副投靠南樑的樣子，背地裏卻暗找機會篡奪王位。佛教育人們應該擁有一顆包容之心，加上侯景“演技”太好，蕭衍不僅沒有聽取大臣們的建議，收留了他，並且還給了他官職。
有了官職後的侯景，篡奪王位的計劃也開始實施了，公元548年，南樑與東魏交好，可是卻因此引起侯景的不滿，於是發動了叛亂。蕭衍被抓起來後，就被侯景軟禁了起來，最後落得個活活餓死的地步，享年86歲。
結語：回顧他的一生，令人唏噓不已，建國、國家繁榮富強、亡國，這是一個國家一生，也是蕭衍的一生。蕭衍是一個好和尚，卻不是一個好皇帝，好不容易打下來的江山，卻因爲自己癡迷佛法而走向滅亡，最終淪爲後人的笑柄。由此可見，皇帝一定要有居安思危的意識，並且不能因爲自己的喜愛，而忘記了肩上的責任。
